KALAM PERMATA...

PENGIRAAN ZAKAT

2010-10-23T01:00:00.000-07:00

Zakat Pendapatan:

Takrifan gaji/pendapatan;

Adalah bayaran yg dibuat atau diterima seseorang sebagai upah kerja atau perkhidmatan yg dilakukan mengikut masa tertentu termasuk juga elaun dan imbuhan daripada apa2 pekerjaan dan perkhidmatan profesional.

Kaedah Pengiraan Zakat Pendapatan;

Iaitu pendapatan kasar setahun semasa ditolak dengan keperluan asas sebenar pada tahun semasa. Kiraannya sama satu melebihi nisab maka dikeluarkan zakt 2.5%.

Keperluan Asas sebenar bg tahun semasa(seperti yg diberikan oleh Majlis Agama Islam Johor) *(mungkin berubah so kena rujuk pejabat zakat berhampiran)

i: Saraan-saraan hidup yg diperlukan bg:
a) Sara Diri - RM9000
b) Isteri - RM3000 x bil isteri
c) Anak - RM1000 x bil anak
d) Sumbangan kepada ibu bapa

ii: Perubatan
iii: Pendidikan

Contoh Pengiraan:
A. Pendapatan
Gaji (RM3000x12) = RM36,000
Elaun = RM 6,200
Bonus = RM 4,000
Jumlah Pendapatan = RM46,200

B. Perbelanjaan
Saraan diri = RM9,000
Isteri = RM3,000
Anak (4org) = RM4,000
Saraan ibu bapa
(Rm200 x 12 bulan) = RM2,400
Perubatan anak2
(Rm200 x 12 bulan) = RM2,400
Pendidikan anak2 = RM3,000
Jumlah Perbelanjaan
Setahun = RM23,800

Pendapatan (A) - Perbelanjaan (B)
= RM22,400

Nilai zakat = 2.5% x Rm22,400
= Rm560 setahun
= Rm46.67 sebulan

**Bayaran zakat pendapatan juga boleh dibuat tanpa membuat sebarang tolakan daripada tolakan2 yg dibenarkan di atas.

Pengiraan zakat emas & perak:

Takrifan;

Maksud emas dan perak adalah yg berbentuk barang kemas utk perhiasan atau utk kegunaan lain seperti jongkong emas, piala dan sebagainya yg dipamirkan.

Nisab emas & perak;
Emas = 20misqal/25mayam/85gram
Perak = 176 mayam/595 gram

Pengiraan;

Emas dan perak yg disimpan atau perhiasan emas yg tidak dipakai (termasuk la emas kijang ke dinar emas ke dll emas)

Iaitu yg disimpan dan tidak dipakai walaupon sekali dalam setahun.

Sekiranya cukup nisab 85gram emas atau 595 gram perak maka WAJIB dikeluarkan zakatnya 2.5% atas nilai emas dan perak tersebut.

Contoh PEngiraan:
Jika emas yg tidak dipakai adalah 100 gram dan dianggarkan bernilai Rm10,000 (mengikut harga semasa kepada jenis emas), maka zakat yg wajib dikeluarkan adalah:

2.5% x Rm10,000 = Rm 250

** PErhiasan emas yg dipakai
Emas yg dipakai samada sekali sekala atau berterusan sepanjang tahun tidak dikenakan zakat KECUALI jika ia melebihi uruf (nilai pemakaian setempat yg dibenarkan) maka diWAJIBkan zakat atas lebihan uruf tersebut.

Merungkai Entri 'Penjelasan Academic Centre MM Tanta'

2010-10-22T09:48:00.000-07:00

'Assalamualaikum w.b.t. Apa khabar semua? Moga dalam rahmat Allah. Hari ini saya akan cuba merungkai isu penjelasan MM Tanta di http://tantamedicmesir.blogspot.com/2010/10/penjelasan-academic-center-mmtanta.html
Baik, di sini saya akan sebutkan satu persatu perkara yang perlu kepada pencerahan buat semua. Perkara ini amat perlu kerana penjelasan yang diberikan oleh Medic Mesir ada beberap kekeliaruan. Mari kita singkap satu persatu.

Pertama :

Dari blog MM : Alhamdulillah, syukor kehadratnya, maka dengan izin Allah swt, MedicMesir telah berpeluang untuk membuka sebuah 'Academic Centre' ringkasannya, AC, ruang 2 tingkat, yang mana:

Tingkat Pertama untuk pelajar lelaki dan

Tingkat Kedua untuk pelajar perempuan.
Persoalan : Siapa yang mengizinkan penubuhan AC tersebut? KPT, KBMK, dan JPMK tidak mengiktiraf kewujudan mana-mana agensi seperti yang saya jelaskan pada entri yang lepas. Maka, pihak-pihak tersebut tidak boleh mengizinkan ataupun memberikan kebenaran dengan sewenang-wenangnya kepada agen MM. Lebih-lebih lagi pihak keselamatan Mesir Tanta telah menetapkan bahawa hanya dibenarkan satu markaz sahaja bagi pelajar Malaysia untuk beroperasi.

Kedua :
Dari blog MM :

Tahun 2009 - 'Rejection' dari pihak-pihak tertentu

Pada tahun 2009, MedicMesir telah didatangi oleh sebuah persatuan yang mendakwa bahawa pembukaan AC ini adalah menyalahi undang-undang badan berkuasa Tanta. Maka, pada hari berikutnya, makluman tersebut disampaikan kepada pihak Kedutaan Malaysia di Mesir, dan pihak kedutaan menyanggah kenyataan ini dan sebaliknya menyokong penubuhannya atas dasar manfaat untuk anak-anak bangsa Melayu sendiri.
Persoalan : - Saya yakin 'sebuah persatuan' yang dimaksudkan oleh MM adalah Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta ( DPMT ). Untuk makluman semua, DPMT adalah sebuah persatuan yang telah bernaung di bawah persatuan Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir ( PMRAM ) dan PMRAM adalah persatuan yang berdaftar dengan Syu'un Ijtimai ( Kementerian Kemasyarakatan ) Wizarah Dakhiliah ( Kementerian Dalam Negeri Mesir ) . PMRAM menjalinkan hubungan secara terus dengan pihak berkuasa Mesir. Begitu juga DPMT. Jadi apa yang dikatakan oleh DPMT adalah makluman berdasarkan apa yang telah dijelaskan oleh pihak keselamatan Mesir dan bukannya dakwaan.
Ketiga :
Dari blog MM : Ini juga disokong oleh majoriti ibubapa pelajar yang terlibat didalam memberi pendapat dan pandangan masing-masing.

Persoalan : Mengapa MM tidak bertanya dengan pendapat persatuan yang ada di sini? Mungkin penerangan Ummi kepada ibubapa cenderung untuk menubuhkan markaz. Maka tidak pelik majoriti bersetuju. Saya yakin jika ibubapa pelajar didedahkan dengan faktor keselamatan, kesungguhan persatuan PCT dalam menjaga kebajikan dan kesatuan ahli terutamanya pelajar- Malaysia di Tanta, keperihatinan PCT dalam mengawal permasalahan gejala sosial, penggunaan markaz yang berada di bawah pantauan pihak keselamatan Mesir, sudah tentu pihak ibubapa pelajar tidak cenderung untuk bersetuju dengan penubuhan AC.
Keempat :
Dari blog MM :

Isu keselamatan pelajar perempuan

Bangunan ini menempatkan 12 rumah pelajar perempuan (sekitar 80 pelajar). AC terletak pada tingkat 1 dan 2 bangunan yang sama. MedicMesir telah dimaklumkan oleh tuan bangunan, sekiranya MedicMesir tidak menyewa kedua-dua tingkat 1 dan 2 ini, maka ianya akan disewa kepada SYARIKAT ARAB MESIR.
Penjelasan : Sebenarnya isu ini tidak timbul. Apatah lagi saya difahamkan ianya akan digunakan untuk dijadikan HOSPITAL SWASTA dan belum confirm. Saya menganggap ini hanya alasan semata-mata. Di kawasan lain, beberapa penempatan rumah pelajar perempuan yang hanya dihuni sekitar 5-7 orang sahaja di tempat yang berbeza-beza, TETAPI tidak timbul masalah seperti ini. Pada hemat saya, bangunan yang dihuni sekitar 80 orang pelajar itu adalah sangat SELAMAT.

Kelima :
Dari blog MM :

'library' di universiti yang amat TERHAD.

Setelah mendapat pandangan dari beberapa pelajar, antara permasalahan pelajar Tanta University adalah ruang 'library' yang amat terhad. Ruang dan keadaan 'library' di Tanta University amat jauh ketinggalan jika dibezakan dengan universiti-universiti lain. Masalah ini telah diajukan kepada pihak universiti, namun, perubahan struktur pembangunan universiti akan mengambil masa yang lama. Kita doakan agar cadangan pengislahan 'library' Tanta University akan diberi perhatian berat oleh pihak universiti. MedicMesir akan terus berusaha untuk mempastikan keluhan ini diterima dan seterusnya dibina sebuah 'library' setaraf dengan kemudahan yang disediakan oleh universiti-universiti lain, terutamanya seperti Alexandria, Mansoura serta Al Azhar University.

Atas alasan kritikal diatas, maka dengan ini, satu ruang alternatif diwujudkan. Insyallah, AC akan dilengkapi dengan perabut yang membolehkan pelajar-pelajar MedicMesir untuk mengunakan ruang yang disediakan untuk menelaah pelajaran serta 'study group', terutamanya di luar waktu akademik , terutamanya waktu malam dan waktu cuti.
Pandangan saya : Mungkin alasan ini boleh diterima. Tapi, apa yang saya tahu. 'Mini library' yang ada di universiti itu jarang digunakan terutamanya pelajar-pelajar Melayu.

Keenam :

Dari blog MM :Keputusan CEMERLANG tahun 2009-10 & Jumlah pelajar MedicMesir Tanta yang meningkat.

Pada sesi lepas, jumlah keseluruhan MUMTAZ dan Jayyid Jiddan Tahun 1 melebihi 100 pelajar, majoritinya pelajar MedicMesir. Usaha penubuhan AC ini mungkin, sebagai ganjaran kepada mereka yang telah membuktikan kejayaan. Dengan kemudahan tambahan, insyallah untuk tahun ini, prestasi ini dapat ditingkatkan lagi, terutamanya untuk Tahun 2 yang lebih mencabar.

Bagi pelajar-pelajar baru sesi 2010-11, kejayaan tahun lepas patut dijadikan contoh dan dijadikan satu cabaran untuk mendapatkan keputusan yang lebih cemerlang.

Sesi 2010/2011, jumlah pelajar MedicMesir telah melebihi 300 pelajar. Oleh itu, atas rasa tanggungjawab, kemudahan pelajar-pelajar dibawah MedicMesir perlu diberi perhatian. Mungkin tidak semua yang memerlukannya, tetapi separuh, yakni 150 pelajar yang memanfaatkannya, sudah cukup memberi kesan kepada peningkatan akademik keseluruhannya.
Pandangan saya :- Keputusan cemerlang 2009/2010 tidak ada kena mengena dengan faktor penubuhan AC. Bahkan menjadi bukti bahawa walaupun AC tidak diwujudkan pelajar-pelajar masih mampu menjaga prestasi akademiknya.
- Memang setiap tahun pelajar semakin ramai. Ada cara lain yag terbaik untuk menyelesaikan masalah ini. Tapi ummi mengambil mengambil jalan yang singkat dan salah untuk menubuhkan AC ini. Sepatutnya, apabila saudara Sulaiman Ismail, Pengerusi DPMT meminta Puan Siti bertemu dengan pihak keselamatan Mesir, ummi perlu hadir dengan penuh rasa tanggungjawab. Tetapi, sebaliknya yang berlaku. Apabila Us.Sulaiman menghubungi beliau untuk berbincang akan masalah ini, ummi mengambil langkah untuk mengelak dan berdiam diri. Mengapa ? Tahun lepas pelajar Malaysia di Tanta sekitar 800 orang ke atas. Namun, masalah ini tidak pun berlaku.

Ketujuh :

Kemudahan ruang untuk program

Di Tanta, dari segi ruang berprogram untuk pelajar Malaysia amatlah terhad dan scenario mungkin berbeza jika dibanding dengan dengan Alexandria, Mansoura dan Cairo.

Di Alexandria, terbinanya bangunan MARA kerana majoriti pelajarnya adalah pelajar tajaan MARA.
Di Cairo, memandangkan ianya adalah pusat bandar, maka 'Dewan Malaysia Kaherah' serta dewan rumah-rumah negeri tersedia bila-bila masa untuk diguna.
Di Mansoura, memandangkan majoriti pelajarnya adalah pelajar dibawah agensi GMN, maka, pihak GMN turut menubuhkan 'Academic Centre' bagi manfaat pelajar-pelajarnya juga bermula 2 tahun yang lepas.

Pandangan saya : Ummi tidak boleh menyamakan AC dengan bangunan MARA, Dewan Malaysia Kaherah dan rumah-rumah negeri kerana semuanya diiktiraf oleh JPMK dan KBMK. Berbeza dengan agen Medic Mesir yang TIDAK DIIKTIRAF kewujudannya kerana semua agensi bersifat SWASTA.

Kelapan :
Dari blog MM : MedicMesir tidak membuat keputusan sewenang-wenangnya, tetapi telah mengambil pendapat beberapa pihak termasuk:
a. Pelajar-pelajar yang melihat akan keperluan AC.
b. Ibubapa yang prihatin atas keselamatan serta masa depan akademik anak masing- masing (terutamanya anak-anak perempuan).
c. Pihak Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah
d. Pihak Kedutaan Malaysia di Kaherah
e. Dekan dan Timbalan Dekan Tanta University
(salinan sokongan dikepilkan)
Pandangan saya :
-'Pelajar-pelajar' dan bukannya semua pelajar. Jika ummi hendak menubuhkan atas dasar memenuhi kehendak pelajar sekalipun. Sepatutnya dilakukan dengan TINDAKAN YANG BETUL, dan bukan SEWENANG-WENANGNYA. Ummi sendiri menyebut 'bukan sewenang-wenangnya'. Persoalan yang sama seperti sebelum ini, mengapa ummi tidak menjawab telefon dan tidak membalas mesej Us. Sulaiman? Sedangkan ia adalah demi kemaslahatan semua pelajar. Kan Us.Sulaiman mengajak untuk menyelesaikan masalah penubuhan AC secara profesional dengan bertemu pihak keselamtan Mesir. Ummi, mengapa anda berdiam diri. Tup...tup... apabila Us.Sulaiman telah mengeluarkan kenyataan rasmi barulah terkial-kial mencari surat sokongan.
-Persoalan : KBMK tidak melontarkan sebarang pandangan pun berkaitan penubuhan AC ini. Tetapi mengapa nama KBMK dicatatkan di sini.
-Walaupun ummi mendengar pendapat seribu pihak sekalipun. Pihak keselamatan Mesir telah pun meletakkan ketetapan bahawa tidak boleh ada 2 markaz. Lainlah jika dibenarkan.Kita perlu sedar yang kita berada di negara orang. Lebih-lebih lagi Mesir yang terkenal dengan sistem daruratnya. Maka, ummi perlu bijak membuat keputusan, sama ada hendak menubuhkan AC ataupun tidak.

Kesembilan :
Dari blog MM :Pada 8hb Oktober 2010, sempena lawatan oleh Y.B. Senator Mejar Jeneral (B) Dato' Jamil Khir Bin Baharom di Alexandria, makluman mengenai AC ini telah dikemukakan kepada Y.B.. Beliau dengan sukacitanya menyatakan sokongan terhadap usaha ini.
Pandangan saya : Ummi hanya 'memaklumkan'. Maka tidak hairanlah Dato' Jamil Khir terus bersetuju. Apatah lagi penubuhan itu adalah satu usaha yang baik. Tapi, itu bukanlah bukti bahawa ia adalah satu 'keizinan'.

Kesepuluh :
Urusan keselamatan dengan 'Amir Daulah' Tanta.
MedicMesir telah menerima UGUTAN-UGUTAN oleh pihak tertentu. Bagaimanapun, perkara ini telah dibawa kepengetahuan pihak JPMK dan pihak universiti.

Pihak universiti telah menghubungi terus pihak Amir Daulah dan memaklumkan ianya TIDAK MENJADI MASALAH. Pihak Amir Daulah turut memberi sokongan keselamatan kepada semua warga asing, terutamanya penduduk Malaysia di Tanta.

Persoalan :
- Saya tidak tahu apa itu 'Amir Daulah' ?
- Saya rasa ummi perlu mengubah perkataan UGUTAN tersebut. Saya berkata sedemikian setelah mengkaji dan dapat tahu bahawa pihak yang mengugut itu adalah ahli DPMT. Setelah dikaji, rupanya ia bukanlah satu ugutan tetapi hanya menyampaikan. Hal ini telah diakui oleh wakil kedutaan yang telah hadir ke Tanta baru-baru ini. Mereka pun menyatakan bahawa itu bukanlah bersifat ugutan.
- Suka untuk saya kongsikan apa yang telah dilaporkan oleh MM kepada kedutaan berkaitan kes ugutan tersebut. MM telah menghantar wakil ke kedutaan untuk membuat aduan berkaitan perkara tersebut. MM telah mengatakan bahawa ugutan yang diterima menganggu ketenteraman pelajar.Banyak aduan ugutan yang telah disampaikan, antaranya, pihak MedicMesir telah mengadu kepada En. Shaiful bahawa ada 4 orang Kelantan ala-ala 'gedebeh' ( gangster ) datang ke rumah Ahmad Samhan bertujuan untuk membawa pelajar terbabit ke pihak keselamatan Mesir. Kenyataan ini membuatkan saya tersenyum kerana saya ada ketika peristiwa tersebut berlaku. Ya, saya adalah dikalangan 4 orang yang dituduh sebagai pengugut an perlu diketahu bahawa saya dalam kunjungan kami itu tidak ada seorang pun yang berasal dari Kelantan. 4 orang tersebut ialah Us. Ilyas Yusop ( Ketua Unit Dakwah DPMT ) , Mohd Zahidi Mohd Noh ( Ketua Unit Hisbah Tanta ) Mustafa Muhammad ( Ketua Penghulu Syarbini dan saya. Apa yang telah diadukan oleh Medic Mesir itu adalah tidak benar. Kronologinya begini, kami berempat ke rumah Ahmad Samhan atas dasar untuk melihat sama ada beliau ada di rumah ataupun tidak. Jika ada, kami bercadang untuk memaklumkan kepada beliau bahawa Us.Sulaiman telah menunggu beliau di jawazat untuk pergi bersama-sama ke pejabat Amnu Daulah. Us.Sulaiman telah memaklumakan kepada beliau sehari sebelum mengadakan temu janji dengan pihak keselamatan Mesir. Kami kesian dengan Pengerusi kami yang telah banyak kali telah membatalkan temujanji.
Apabila kami tiba di rumah Ahmad Samhan, saya mengetuk pintu mengikut sunnah nabi dan menjaga adab sebagai seorag tetamu. Demi tuhan yang empunya Kaabah! Ini yang kami lakukan. Kalau ada yang rasa marah sikitpum, mungkin Us.Zahidi sebab dia memang sudah terkenal dengan sifat tegas dan cepat berang. Tapi yang penting, Ahmad Samhan dan ahli bait tiada di rumah. Kami pun membuat keputusan untuk balik. Selang beberapa langkah kami turun dari tangga, Ahmad Samhan pun sampai. Semua tidak berkata apa-apa kecuali Us.Zahidi yang bertanya, "Mad, pergi jumpa Us.Leman tak?" Ahmad Samhan menjawab," Yelah, nak siap-siap. Kejap lagi saya pergi". Us.Zahidi berkata dengan nada perlahan, " Cepat sikit tu, Us.Leman dah lama tunggu." Selepas itu kami semua terus balik. Kawan-kawan sekalian, mana yang dinamakan UGUTAN. Jika benar ini merupakan satu ugutan sehingga mengganggu ketenteraman anda seperti yang telah diadukan secara bertulis kepada KBMK, saya secara peribadi memohon maaf atas perbuatan tersebut tanpa ada niat pun untuk mengugut. Tapi saya tidak boleh terima jka dikatakan seorang yang 'gedebeh'. Sekali lagi, saya memohon maaf.

Kesebelas :
Dari blog MM :Pihak universiti, terutamanya, Dekan, Tanta University teleh memberi JAMINAN SEPENUHnya atas keselamatan anak-anak Tanta University.
Penjelasan : Kenyataan ini tidak menunjukkan bahawa mendapat kebenaran untuk menubuhkan AC. Jika ya pun, pihak kuliah tidak ada autoriti untuk berbuat sedemikian.Ummi memang mudah untuk mempergunakan Dekan. Saya mendapat maklumat bahawa ummi banyak mencampuri urusan pentadbiran kuliah dengan bantuan Dekan. Saya ingin menegur tindakan ummi ini. Ummi tidak sewajarnya mengganggu urusan kuliah. Contohnya sepertiapa yang telah belaku sebelum ini sehingga menyebabkan proses pengeluaran keputusan pelajar lewat. Ada beberapa maklumat lain yang saya dapat tahu. Tetapi oleh kerana kesahihannya belum pasti, maka saya tidak bercadang untuk memasukkannya ke dalam entri ini.

Kedua belas :
Dari blog MM :
Jika pembukaan AC adalah satu DOSA BESAR yang ummi lakukan untuk anak-anak MedicMesir yang ummi sayangi. Ummi mohon maaf. Tetapi, tidak lain hanya untuk melihat anak-anak yang diamanahkan oleh ibu ayah diberi perhatian sebaik mungkin. Namun, hakikatnya, tiada gantian kasih sayang seorang ibu kandung terhadap anaknya. Maaf atas kekurangan serta kekhilafan Ummi sendiri. Semoga Allah swt memberi keampunan!

Pandangan saya : Tindakan ummi memang SALAH. Ummi :

1) Menyinggung persatuan PCT. Menyebabkan PCT yang berdaftar secara rasmi dengan JPMK tidak dapat menjalinkan hubungan dengan adik-adik baru dari MM. Sehingga hari ini, hubungan PCT dan adik-adik dari MM sangat reggang.
2) Ummi pernah berkata kepada Dr.Zulkifli Mohammad ( sewaktu beliau menjadi Pengerusi PCT ) bahawa ummi akan memastikan semua pelajar agen Medic Mesir support program PCT. Tapi apa yang ummi buat baru-baru ini? Persatuan PCT telah bercadang untuk mengadakan program penerangan dan telah dimaklumkan lebih awal kepada pelaar-pelajar baru khususnya. Namun, ummi bertindak mengadakan program secara mengejut pada tarikh yang sama sedangkan ummi tahu PCT telah merancang untuk mengadakan program pada waktu itu. Mengapa ummi ? Ummi tahu tak, program yang telah lama dirancang dan hapir-hampir dilaksanakan terpaksa dibatalkan hanya kerana berlaku pertembungan dan terpaksa merai Medic Mesir.
3) Ummi menyusahkan Pengerusi DPMT kerana telah melanggar ketetapan Amnu Daulah. Ummi menyinggung perasaan Us.Sulaiman. Ummi lupa bahawa pada awal kedatangannya ke Tanta, Us.Sulaimanlah yang banyak membantu beliau dalam memudahkan urusan pelajar agen Medic Mesir. Ketika itu Us.Sulaiman ditugaskan sebagai Ketua Unit Perumahan DPMT. Us.Sulaiman begitu bersungguh dalam membantu terutamanya berkaitan perumahan sehinggakan Us.Faizol selaku Pengerusi DPMT ketika itu menegur Us.Sulaiman supaya jangan terlalu menumpukan pelajar perubatan sahaja sehingga abaikan tanggungjawab terhadap pelajar pengajian Islam. Saya ingat lagi, saya sempat menemani beliau mencari keperluan adik-adik Medic Mesir ketika itu sehingga Maghrib. Namun hari ini, ummi tikam belakang. Ummi menuduh kami pengugut. Kami mendengar maklumat bahawa ummi memburuk-burukkan persatuan DPMT. Namun kerana kesahihannya belum pasti maka saya mengaggap bahawa dakwaan tersebut perlu dikaji lagi sama ada benar atapun tidak. Sekali lagi saya ingatkan pada ummi, jangan lupa asal usul kehadiranmu di sini. sekurang-kurangnya, jika berniat tidak menginginkan lagi bantuan daripada DPMT sekalipun janganlah memburuk-burukkan DPMT di mata adik-adik baru. SAYA SEDIH !

Dari sudut berdosa ataupun tidak itu kerja Allah. Sayapun tidak berhak untuk menghukum. Sekiranya berdosa, maka pintalah keampunan daripada Allah s.w.t dan jangan mengulangi perbuatan tersebut, Kerana itu syarat taubat...

Ketiga belas :
Dari blog MM :
salinan kepada:
1. Y.B. Senator Mejar Jeneral (B) Dato' Jamil Khir Bin Baharom,
Menteri di Jabatan Perdana Menteri

2. En Shaiful Anuar Bin Hj Mohammad
Ketua Usaha Sementara
Kedutaan Besar Malaysia Kaherah

3. Dato' Ir Dr Radin Umar Radin Sohadi
Ketua Pengarah, Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia

4. Professor Madya Dr Jamil bin Hashim,
Pengarah Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah

Penjelasan : 2 hari lepas En.Shaiful ( Kuasa Usaha Sementara KBMK ) telah menghubungi Us.Sulaiman. Beliau menyatakan bahawa beliau tidak tahu menahu dan terperanjat namanya tertulis di sini.En.Shaiful juga terperanjat mengapa nama Dato' Jamil Khir Baharom turut ditulis. Saya mendapat tahu bahawa En.Shaiful seorang yang begitu profesional dalam melunasi tanggungjawabnya. Setakat ini, alhmadulillah En.Shaiful bijak melakukan tindakan yang sepatutnya.Hampir 20 minit juga En.Shaiful berbual dengan Us.Sulaiman berkaitan perkara ini.

Satu lagi persoalan..
Kenapa surat ini disimpan atas nama ' ugutan DPMT ' ? Cuba klik :

Surat daripada JPMK kepada MM..Boleh rujuk diblog yang saya 'link' kan di atas...

Tiada lain melainkan untuk membuka mata semua pembaca..Berani kerana benar !

JPMK Tiada Autoriti Untuk Menjamin Keselamatan AC

2010-10-21T07:12:00.001-07:00

Assalamualaikum w.b.t, Apa khabar semua.Kheir mudah-mudahan. Hari ini saya masih menyentuh isu yang sama. Berkaitan surat yang telah dikeluarkan oleh pihak JPMK ( Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah ) untuk agensi Medic Mesir. Tindakan ini adalah satu tindakan yang SALAH. Sepatutnya JPMK merujuk terlebih dahulu kepada KBMK ( Kedutaan Besar Malaysia Kaherah ) sebelum menandatangani surat tersebut. Hal ini kerana ia berkait rapat dengan isu keselamatan mahasiswa di Mesir. Tindakan JPMK ini sebenarnya memalukan jabatan kerajaan Malaysia. Lebih-lebih lagi, surat tersebut mempunyai kesilapan yang terlalu banyak dan maklumatnya juga kurang jelas. Lihat ini :

.

Antara kesalahan yang terdapat pada surat di atas :

1) Tiada No. Rujukan .
2) Tiada nama pada tandatangan.
3) Tarikh diletakkan pada bahagian bawah.
4) Salah ejaan.

Dalam surat kedua tersebut, pihak JPMK menyatakan bahawa Academic Centre adalah SELAMAT untuk digunakan. Buat para ibubapa dan pelajar Medic Mesir, ini adalah TIDAK BENAR atas dua sebab :

SEBAB PERTAMA :

Pihak JPMK TIDAK MENGIKTIRAF kewujudan mana-mana agensi. Maka pihak JPMK tidak boleh mengeluarkan surat tersebut.Lihat ini :

Untuk lebih jelas. Sila rujuk :

http://ataseakademik.blogspot.com/2010/05/ibu-bapa-jangan-terpengaruh-dengan-agen.html

SEBAB KEDUA :

JPMK BUKANLAH PIHAK YANG BERKEUTAMAAN dalam soal memberi jaminan keselamatan kepada agensi tersebut kerana itu bukanlah di bawah bidang kuasa JPMK tetapi KBMK.

Saya mengharapkan kepada semua ibubapa di Malaysia terutamanya janganlah mudah terpedaya dengan apa yang dipromosikan oleh agensi. Lebih-lebih lagi agensi yang mempunyai masalah seperti ini . Saya mohon dengan sangat supaya anda tidak terpedaya. Sungguh, amat simpati dan kesian !

Berani kerana benar...

Kenyataan Rasmi Pengerusi DPMT Sama Tarikh Dengan Surat Penubuhan AC Satu Persoalan

2010-10-18T21:28:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t, apa khabar semua ? Sihat mudah-mudahan. Baru-baru ini, wakil agen Medic Mesir telah mengeluarkan kenyataan bagi menjawab isu yang telah disebut oleh Pengerusi DPMT. Saya melihat ummi tidak awas dalam mengeluarkan kenyataan. Sahabat-sahabat sekalian, jika kita lihat pada kenyataan tersebut, http://tantamedicmesir.blogspot.com/2010/10/penjelasan-academic-center-mmtanta.html jelas tidak menjawab isu yang diperkatakan oleh Pengerusi DPMT. Mengapa saya berkata sedemikian? Baik, cuba teliti surat dikeluarkan oleh pihak JPMK. Surat tersebut telah pun dikeluarkan pada tarikh 10/10/2010. Sama tarikhnya dengan tarikh Pengerusi DPMT mengeluarkan kenyataan. Sila lihat ini http://edpmt.org/v03/modules.php?name=News&file=article&sid=353&mode=&order=0&thold=0 .

Dalam kenyataan tersebut, Pengerusi DPMT, Us.Sulaiman Bin Ismail telah menyatakan bahawa beliau telah berkali-kali membatalkan pertemuan dengan pihak keselamatan Mesir kerana wakil agen tersebut tidak hadir apabila diminta berbuat demikian. Kenyataan ini menunjukkan bahawa Us.Sulaiman telah meminta pihak agen tersebut bertemu muka untuk berbincang masalah berkaitan penubuhan AC tersebut beberapa hari sebelum kenyataan daripada beliau dan juga wakil agen Medic Mesir iaitu 10/10/2010. Saya yakin, Us.Sulaiman telah mengeluarkan kenyataan rasmi tersebut setelah menghubungi wakil agen tersebut BEBERAPA KALI sebelum 10/10/2010, tetapi TIDAK JALAN.

Berkaitan surat yang dikeluarkan oleh pihak JPMK, saya merasakan bahawa wakil agen tersebut berada di dalam keadaan terdesak dan terpaksa mencari surat sokongan bagi memastikan usahanya untuk menubuhkan AC tersebut benar-benar mendapat sokongan. Selang beberapa hari berikutnya, pihak JPMK telah mengeluarkan satu lagi surat yang bertarikh 13/10/2010. Bukti surat tersebut dibuat dalam keadaan tergopoh-gapah dan terdesak adalah kerana terdapat beberapa kesalahan ejaan yang TIDAK WAJAR berlaku di dalam surat yang begitu penting seperti ini. Terdapat dua kesalahan ejaan. Pertama , Academic menjadi Adademic dan yang kedua Amnu Daulah menjadi Amir Daulah. Saya yakin surat ini dikeluarkan dalam keadaan tergesa-gesa. Ada beberapa persoalan yang ingin saya timbulkan. Mengapa dalam keadaan terdesak seperti ini baru hendak mencari surat tersebut? Mengapa sebelum ini pihak DPMT menghubungi wakil agen tersebut tidak memberikan respon ? Adakah wakil agen tersebut menganggap bahawa isu keselamatan ini isu remeh dan pada masa yang sama mewar-warkan kepada pelajar agen Medic Mesir bahawa begitu CAKNA dengan keselamatan pelajar ?

Mudah-mudahan pelajar-pelajar agen Medic Mesir dapat mengetahu keadaan yang sebenarnya dan tidak mudah mempercayai apa yang dilakukan oleh wakil agen tersebut tanpa mendengar suara-suara daripada pihak lain.

Perpecahan PCT..Siapa Yang Simpati?

2010-10-13T13:11:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t, Apa khabar semua ? Sihat mudah-mudahan.
Kecoh pada hari ini konflik yang berlaku di antara agen Medic Mesir dan persatuan Perubatan Cawangan Tanta ( PCT ). Jika sebelum ini, semua pelajar perubatan di Tanta hidup selesa dan dapat bersatu di bawah satu persatuan. Tapi nasib malang telah menimpa PCT apabila agen Medic Mesir telah menubuhkan persatuan Medic Mesir.
Apa tujuan penubuhannya? Untuk kebajikan ke? Adakah tidak cukup dengan PCT? Satu demi satu perselisihan yang terjadi. Namun PCT tetap mengalah dalam banyak hal kerana meraikan adik-adik agen Medic Mesir. Tapi usaha ini tidak dihargai.
Katanya, esok PCT akan membuat program yang melibatkan semua pelajar baru KPT dan agen MM. Perancangan telah lama dibuat dan telah dimaklumkan lebih awal kepada pelajar-pelajar yang terlibat beberapa hari lepas. Dikhabarkan bahawa program akan diadakan pada hari esok adalah lebih kepada taklimat-taklimat penting. Antara pengisiannya, pengenalan AJKT PCT sesi 2010/2011, taklimat keselamatan daripada mandub Malaysia Tanta ( Us. Sulaiman Bin Ismail ), penerangan visa, taklimat hisbah dan lain-lain.
Tiba-tiba esok agen Medic Mesir hendak melaksanakan program untuk pelajar-perlajar baru. Mesyuarat untuk program itu pun baru diadakan siang tadi. Kenapa macam tu? Nak halang PCT daripada mendekati adik-adik ? Teruklah macam tu. Sebelum ni pun perkara yang sama berlaku. Seolah-olah macam ada tangan belakang yang mencatur supaya pelajar-pelajar agen MM tidak dapat menyertai program PCT.
Sebelum ni, mereka mengatakan bahawa tak akan berlaku perpecahan. Tapi jelas bibit-bibit perpecahan telah pun berlaku. So, apa pandangan anda?

Keperluan Untuk Membuat Syahadah Mu'aqqatah

2010-08-24T04:02:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t, Kef hal ? Moga dalam rahmat Allah hendaknya. Di sini saya letakkan beberapa keperluan yang perlu disediakan untuk membuat syahadah mua'qqatah bagi pelajar Tahun 4 Syariah.
1) 4 Keping gambar terkini berukuran pasport .
2) 3 Keping setem dari pejabat pos.
3) 2 Keping passport fotostat ( depan dan belakang bahagian iqamah )
4) Duit sebanyak LE 125

Urusan syahadah mu'aqqatah boleh dilakukan bermula pada minggu hadapan di Maktab Khirrijin.

Kehidupan Sayyidi Ahmad Badawi Siri 2

2010-07-14T03:41:00.000-07:00

Menjadi antara perkara yang agak penting untuk kita mengetahui siapa yang hidup sezaman dengan Sayyidi Ahmad Badawi. Antara tujuannya, seperti yang disebutkan di dalam buku rujukan saya adalah kerana individu penting yang hidup pada satu-satu zaman akan memberikan kesan terhadap pembentukan bi'ah ( suasana ) sesebuah tempat.
Di sini, akan dinyatakan 3 kelompok yang hidup pada zaman beliau.

*Kelompok pemimpin
Sayyidi Badawi sempat hidup di bawah tampok kepimpinan 6 generasi Khalifah Bani Abbas ( 575 H-701 H )

*Kelompok ulama' Fuqaha' :
1- Sultan Al-Ulama' Izzuddin Bin Abdul Salam (Pakar Ilmu Feqh, Usul Fiqh, Ulama Tafsir, Hadith & Tasauf ) Meninggal pada tahun 660H.
2- Al-Imam Qadhi Al-Qhudhah Tajuddin Abdul Wahhab Bin Khalf. ( Bermazhab Syafi'e )
Meninggal pada 665H.
3- Al-Imam Al-Hafidz Al-Kabir Syaikhul Islam Zakiuddin Amdul Azim Al-Mundziri. ( Pengarang kitab Tarhib & Targhib)Hidup sekitar tahun 581H-656H.
4- Al-Imam Muhyiddin Abu Zakaria Yahya Bin Syarfun Nawawi @ Imam Nawawi ( Pakar Mazhab Syafi'e, antara ulama' besar yang masyhur, banyak mengarang kitab Hadith, Feqh dan Tasauf ). Antara hasil karya beliau ialah kitab Riadus Salihin, al-Majmuk, al-Raudhah, al-Minhaj dan banyak lagi. Hidup sekitar 631H-676H.
5- Ibnu Daqiq Al-Aid. Hidup sekitar tahun 625H-795H. Antara beliau dan Sayyidi Ahmad Badawi mempunyai kisah yang tersendiri dan agak menarik untuk dikongsi bersama. Saya akan sebutkannya pada siri yang lain, Insya Allah.
6- Ramai lagi...

*Kelompok ulama' Tasauf
1- Syeikh Abu Hasan As-Syazuli. Meninggal pada tahun 656H.
2- Syeikh Abu Al-Abas Al-Mursi. Beliau adalah anak murid kepada Syeikh Abu Hasan. Kerap bertemu dengan Rasullah S.A.W.
3- Syeikh Abu Al-Ainain Sayyidi Ibrahim Ad-Dusuqi. Hidup sekitar 633H-672H.Mendapat gelaran sebagai Syaikhul Islam. Untuk mengetahui kisah hidup dan karamah beliau boleh merujuk kepada kitab Lisanu al-Ta'rif Bi Syarh Wali as-Syarif karangan Syeikh Jalaluddin Al-Karki.

Sambung pada siri seterusnya...

Kehidupan Sayyidi Ahmad Badawi Siri 1

2010-07-13T07:54:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t,
Apa khabar semua ? Kheir mudah-mudahan. Rupa-rupanya sudah hampir 4 tahun saya berada di bumi Mesir ataupun spesifiknya di bumi Badawi. Namun, sejauh mana saya memahami akan sejarah hidup ulama' agung yang pernah hidup di bumi bertuah ini. Entah mengapa, tiba-tibateringin rasanya untuk mengetahui kisah hidupnya secara mendalam. Sebenarnya saya baru sahaja pulang dari Maktabah Qurbah( kedai buku ) di Jalan Saied. Di sana saya menemui dua buah buku yang mungkin banyak dapat membantu untuk mendalami sejarah Sayyidi Ahmad Badawi.
Buku yang pertama, Haqiqatu al-Quthbi al-Nabawi as-Sayyidu Ahmadu al-Badawi dan yang kedua, Aqthobu at-Tasawwuf. Insya Allah, akan saya kongsikan bersama kalian semua berkaitan sejarah ahli sufi yang mulia ini. Lebih-lebih lagi buat mahasiswa Malaysia yang berada di Tanta. Mungkin saya akan ceritakan secara bersiri dan agak ringkas supaya mudah difahami dan tidak bosan untuk membaca. Mudah-mudahan dapat menambahkan perasaan cinta dan kasih kita kepada kekasih-kekasih Allah lantas cuba untuk mengikuti jejak langkah mereka. Amin ya Rabb!!

Tarikh kelahiran : 596 H ( kata sepakat daripada pengkaji sejarah)
- Anak muridnya : Syeikh Ahmad Hijab mengatakan bahawa beliau meninggal dunia pada malam Rabu hari terakhir daripada bulan Zulhijjah.
- Kelahirannya selepas kejatuhan Kerajaan Fathimiah dan pembentukan kerajaan Ayyubiah di bawah kuasa pemerintahan Salahuddin Al-Ayyubi pada tahun 567 H ( sekitar 29 tahun )

Keturunan : Bani Bara, salah satu qabilah Arab di Syam
Tempat kelahiran : Kota Fas, Maghribi( sekarang dikenali sebagai Morocco )

Peta kota Fas

Bandar Fas terdiri daripada 2 bandar :
1) Persisiran Qurawi ( tempat kelahiran Sayyidi Ahmad Badawi )
2) Persisiran Andalus

Kedua-dua bandar ini berada di kawasan kaki gunung.
Bandar Fas juga terkenal sebagai gedung ilmu pengetahuan.Ia juga menjadi salah satu pusat penyebaran dakwah Islam pada masa itu sehingga mampu mempengaruhi negara-negara Afrika Tengah.

Bersambung di lain waktu...

Isu Panas Yang Cuba Disejukkan

2010-07-12T04:47:00.000-07:00

Teringat saya atas apa yang berlaku kira-kira sebulan sebelum periksa. Saya telah difitnah menyalahguna kuasa Kedutaan Malaysia. Lebih menyedihkan lagi, insan yang bertanggungjawab terhadap isu ini adalah seorang yang berstatus pegawai.Ya, Pegawai Atase Pendidikan di Mesir. Sepatutnya, beliau membantu untuk memudahkan urusan pelajar dan bukannya menyusahkan. Adakah saya bukan rakyat Malaysia sehingga dilakukan sedemikian.
Kita telah sedia maklum, setiap wakil kedutaan yang datang ke Muhafazah perlulah memaklumkan kepada Pihak Keselamatan Mesir melalui Pengerusi. Wakil pihak keselamatan yang bertugas sendiri mengatakan bahawa kehadiran mana-mana wakil kedutaan perlu dimaklumkan. Bukannya sukar, hanya memaklumkan kepada kami dan memberikan maklumat yang dikehendaki oleh pihak keselamatan Mesir. Itu sahaja.
Mungkin saya boleh memaafkan jika beliau tidak memaklumkan kepada pihak kami tentang kehadirannya di sini memandangkan beliau adalah pegawai yang baru di Mesir. Namun yang saya tidak boleh terima, dakwaan yang dilemparkan oleh beliau terhadap saya.

Waktu itu, hanya tuhan saja yang tahu perasaan saya. Bayangkanlah, isu yang sekecil ini cuba dipanjangkan oleh beliau untuk di bawa ke dalam parlimen. Sedangkan banyak lagi isu umat yang lebih besar dan berautoriti untuk dibincangkan di dalam parlimen.Sungguh pelik. Adakah kerana saya orang kuat PMRAM? Sudah kering air liur rasanya dalam menjelaskan status PMRAM di bumi Mesir. PMRAM berdaftar di bawah Kementerian Kemasyarakatan Dalam Negeri dan berhak untuk beroperasi di sini di bawah pantauan pihak tersebut.

Saya sungguh menyesali akan tindakan yang dilakukan oleh beliau. Lebih saya sesali, apabila saya menghubungi beliau untuk menafikan dakwaan tersebut yang katanya bahawa maklumat yang mengatakan bahawa saya mengaku sebagai wakil kedutaan diterima oleh Puan Salwa daripada wakil Keselamatan Mesir sendiri. Apabila saya bertanya kepada wakil pihak keselamatan samada benar atau tidak perkara tersebut, wakil Keselamatan Mesir menafikannya dan ingin bercakap dengan Puan Salwa untuk menafikan perkara tersebut. Tetapi pegawai tersebut enggan memberikan peluang untuk bercakap dengan Puan Salwa. Mengapa?

Kenangan Lama Mengusik Jiwa

2010-07-12T04:03:00.000-07:00

Belakang dari kiri : Rahmat, Adi, Anwar, Nazirul,Ridhwan,Din,Saya
Depan dari kiri : Ikhwan,Aizan Nadiah, Alif, Syafiq Sumadi.

Gambar ini diambil ketika saya berusia 12 tahun ( darjah 6 ). Nakal sangat waktu ni. Ramai yang teperanjat bila tahu saya sekarang menuntut di Mesir. Banyak ceritera menarik dalam kamus hidup saya sekitar usia ini. Very sweet. Tahun lepas buat reunion. Majoriti hadir. Saya tak dapat turut serta. Sedih.

Keputusan Control & Dr.Ismail...

2010-07-12T03:38:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t, apa khabar semua? Mudah-mudahan sihat dan berada di dalam rahmat Allah. Semalam, usai membantu saudara Tengku Ahmad Safwan yang menghadapi masalah berkaitan iqamah( visa ) di pejabat Amnu Daulah, saya terus bergegas ke kuliah Syariah di Syberbay untuk melihat kepututsan control yang dikhabarkan telah pun keluar. Namun, rupa-rupanya keputusan tersebut masih lagi berada di dalam peringkat tashih( semakan ). Saya memerhatikan bilik control Tahun 4 Syariah dari sudut yang agak jauh. Kelihatan Dr.Amir( Pensyarah kuliah Syari'ah Islamiyah ) sedang tekun menyemak semula markah-markah pelajar bersama beberapa pemeriksa yang lain. Nampaknya hasrat untuk melihat keputusan control pada hari initerpaksa dibatalkan. Tidak lama kemudian, saya ternampak Dr.Ismail baru selesai solat(sempat berguru dengan beliau untuk membaca Kitab Riadus Salihin pada musim panas tahun lepas). Dia mengangkat tangan dan melambai-lambai dari jauh. Saya menyambut lambaian tersebut. Dari jarak yang agak jauh itu, dia bertanya kepada saya apa yang sedang aku nantikan di situ. Saya menunjuk ke arah bilik control. Dr.Ismail mengangguk menandakan beliau memahami akan isyarat saya itu dan apa yang saya nantikan. Lebih-lebih lagi tahun lepas beliau juga yang telah membantu saya untuk melihat keputusan peperiksaan. Beliau kelihatan agak sibuk pada waktu itu dan terus bergegas ke tempat lain.
Sewaktu menunggu bas untuk pulang ke rumah, saya terserempak dengan Dr.Ismail buat kali kedua. Kebetulan kami menaiki bas yang sama. Dalam perjalan yang agak pendek itu, kami sempat berbual mesra. Dr. Ismail memberitahu bahawa natijah masih lagi dalam peroses pentashihan. Selepas itu,beliau meminta nombor angka giliran beserta nama penuh dan mengatakan bahawa jika keputusan telah keluar beliau akan menghubungi saya. Sebenarnya saya agak segan dan silu untuk memberikan maklumat tersebut, lebih-lebih kepada guruku yang mulia itu...Malu jika dia melihat keputusan saya nanti.

SELAMAT HARI LAHIR UMMI ( 11/7/1965 )

2010-07-10T19:59:00.000-07:00

Kesempatan ini anakanda ingin mengucapkan 'Selamat Hari Lahir' buat ummi tersayang. Semoga Allah panjangkan usia, murahkan rezeki dan tambahkan berkat dalam mengharungi kehidupan. Love u so much!

abg.. umi masuk hospital!!

2010-04-29T01:36:00.000-07:00

Tak tahu kenapa 12tgh malm, 28 April yg lalu tibe2 umi cakap die sakit sngt prut, tak tahan.. umi menjerit2 bang, die tak tahan...
nasib baik masa tu ayah ada disamping umi.. ayah trus dapatkan kereta bawa umi ke hospital.. masa tu xde sapa pun yang taw.. temasuk lh abg..
...
setibanya di hospital, umi terus diusung masuk untuk disahkan apa sakitnya..
xlama lepas tu dokter pun kluar, jumpe dgn ayah.. dokter ckap umi perlu dibedah, perlu dibelah perutnya, sebab nk kluarkan sesuatu yang ada dalam perut umi.. knapa masa tu adek tak diberi tahu.. knape ayah xnk bagitahu pd adek yang umi nk kene operation.. yang abg pun satu, kenapa biarkan umi kene operation.. knapa tak halang dokter tu.. abang kan tahu amatlah sakit bile kne operation.. knapa.. knape.. jgn buat umi mcm tu.. sakit !@#$%^&
...
dari luar, ayah berfikir sebentar, perlu ke umi dioperate.. tak lama kemudian ayah terus membuat kputusan dengan serta merta, umi mesti dioperation.. mesti.
ayah.. knapa ayah benarkn.. tak nampak ke umi menjerit kesakitan, tak kan nak tambah kan lagi kesakitan yang umi alami, ayah.. tarik balik ayah.. jangan, jangan!!!
...
selang beberapa minit selepas itu, umi nampak tenang seperti biasa.. kesakitan hilang.. dokter pun tak jadi untuk operte umi.. AlhamduliLLAh.. dokter suruh semua bersabar, angaplah seperti biasa sahaja..jam menunjukkan pukul empat lebih.. umi masih dalam keadaan yang tenang. ayah juga nampak seperti biasa, tapi dalam jiwanya tiada siapa pun yang tahu betapa ayah risau dan gelisah. Tapi.....................
beberapa mini kemudian sekali lagi Hospital Besar Kuala Lumpur dari tingkat 4 dikejutkan dengan suara umi.. kali ini jeritan agak perlahan, namun kesakitan dari raut wajah umi jelas menunjukkan yang umi alami seperti berkali2 ganda apa yang telah umi alami tadi.. tanpa melengahkan masa, dokter sepeti sudah tahu apa yang akan berlaku dan apa yang perlu dilakukan.. umi dirawat oleh beberapa orang dokter yang pakar shj di dalam bilik khas.. dan
dengan mudahnya, terdengarlah tangisan bayi yang comel yang diberi nama Muhammad Dzulhilman Bin Roslan, kemudian diikuti dengan laungan azan subuh menandakan tamatlah waktu untuk semua umat islam bersahur. Peristiwa ini telahpun berlaku pada 21 tahun yang lepas, pada 28 April 1989 bersamaan 21 Ramadhan 1411h. pada waktu Subuh. Kelahiran aku disambut dengan seribu satu syukur, dilaungakan azan sebanyak 2kali, yang pertama oleh ayahanda ku sendiri, yang kedua oleh bilal masjid HBKL menandakan telah masuk waktu subuh.
Alhamdullahi Rabbil Alamin.. syukur aku tidak terhingga.. terima kasih aku lafazkan kepada bonda ku, Halimah Bt Hj Mohd Tamin & Ayahanda ku, Roslan Bin Bian.. tanpa mereka siapalah aku...sehingga hari ini aku menitip dewasa.. sudah 21tahun aku mengenal isi dunia, ak mengenal agama, mengenal siapa pencipta, semua kerana kamu berdua.. Jannah Firdaus akan ku pohon untuk kamu berdua, ayah dan ibu.. takkan terbalas, takkan terucap disini sahaj jika aku mahu teruskan ucapan ini.. slam, peluk cium dari anakandamu yang amat menyangi dan mengasihi kamu berdua..
اخ صغير
29 April 2010

Rentetan 'hantar pulang PEGAWAI JPMK yang hanya menyusahkan pelajar sahaja (http://www.facebook.com/home.php?#!/group.php?gid=108505235857359)

2010-04-26T03:32:00.000-07:00

Seorang umat Nabi Muhammad SAW, Abu Lahab, musuh terbesar,orang yang paling jahat di dalam memperjuangkan nabi S.A.W, selalu memukuli nabi, selalu melontar kotoran ke jasad nabi, tapi apa yang nabi buat ketika dia menggali lubang agar nabi jatuh ke dalamnya,Rasul keluar dari rumahnya secara tiba-tiba, lalu Abu Lahab terperanjat dan terus jatuh ke dalam lobang yang digalinya sendiri...
Apa yang dilakukan oleh Nabi? Siapa yang menolong Abi Lahab? Kenapa Nabi tak berkata.. 'ini manusia yang merosakkan agama Allah,biarkan dia masuk ke dalam lobang yang digalinya sendiri,syukur dia masuk dalam lobang, jangan di tolong, bia senang kerja Aku, Biar mudah dakwah Aku...'Tapi siapa yang datang menolongnya? sebelum teman-temannya datang, terhulur tangan SAIDINA MUHAMMAD yang mulia. Inikah perbuatan yang selayaknya nabi lakukan terhadap musuh besarnya? inilah... wajah yang paling ramah, محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم..
Kita lihat pula perbuatan sang NABI ketika mana berhijrah ke Madintul Munawwarah, Abdullah bin Ubai bin Thalul,pimpinan munafiq terbesar di Madinatul Munawwarah, orang yang selalu membuat khianat kepada islam,selalu mengkhianati nabi, masuk islam supaya dirinya aman,namun dialah orang yang paling jahat kerana selalu membocorkan rahsia-rahsia nabi SAW, rahsia-rahsia agama. suatu ketika telah sampai ajalnya di jemput tuhan Rabbuljalil, yang tidak menilai siapa mereka, pasti akan diambil kembali nyawanya,sungguh gembira orang muslimin.. tiada siapa yang hadir menziarahi jenazahnya,samada orang muslimin mahupun orang munafik, dan teman-temannya, mengapa?.. jika mereka hadir, nanti akan dimusuhi.. namun, hadir anaknya yang baik, Abdullah bin Abdullah bin Ubai bin Thalul, datang kepada nabi SAW, dan berkata kepada nabi, ya Rasulullah, ayah ku telah wafat , tiada siapa yang menguruskan jenazahnya.. bantulah aku yang lemah ini. Rasulullah berdiri, Rasulullah yang pergi, baginda memandikan, mengapankan, solatkan dan seterusnya memasukkan ke dalam liang lahad. Berkata putra Abdullah bin Ubai bin Thalul, bapaku bukanlah orang yang baik, tapi aku minta baju mu dipakaikan untuk dikapankannya. Saidina Omar berkata, 'tidak ya Rasulallah!jangan diberi..'namun Rasulullah memberikan bajunya dan mengkapankannya,selesai Rasulullah mensolatkannya ,turun ayat:استغفرت لهم او لا تستغفر لهم لان تستغفرلهم سبعين مرة لن يغفرالله لهم . Wahai Muhammad SAW,kau istighfari dan memohon keampunan untuk Abdullah bin Ubai bin Thalul, atau tidak kau istighfirkan, sama sahaja dengan 70 kali kau minta keampunan kepadanya, Allah SWT tidak akan mengampunkan dia. Demikian riwayat sahihul Bukhary ketika Rasul dapat ayat ini, Rasul berkata kepada Saidina Umar R.A. 'Aku tahu bahawa Allah tidak mahu memaafkannya, tapi kalau aku tahu jika boleh diistighfari lebih dari 70 kali misalnya, Allah akan mengampuninya,aku akan lakukanya, lebih dari 70 kali kepada Abdullah bin Ubai Bin Thalul, agar dia diampuni Allah' Ini lah jiwa MUHAMMAD SAW wabarak alaih wa ala aa lih, demikian indahnya sang Nabi,tiada baginya permusuhan bagi orang di luar islam,terhadap musuh-musuhnya,kecuali jika mereka memerangi dengan senjata, maka sebagai seorang muslimin wajib membela diri dengan mengangkat senjata, Selain dari itu, islam tidak membolehkan kita mengangkat senjata kepada musuh yang tidak bersenjata.
Diriwayatkan dalam sahihul Bukhary lagi,bahawa ketika seorang pemuda yahudi datang kepada Rasul SAW, berkata : boleh tidak aku datang ke rumahmu? "kalau bahasa sekarang , najis bagi orang bukan muslim memijak kerumahku, sebahagian berkata begitulah.." tapi lihatlah, permintaan si yahudi diterima oleh Nabi, malahan nabi membawakan makananya,minumnya, tidur di rumah NABI SAW, yang kita tahu sebesar mana rumahNya, tinggal di rumah nabi pula dalam jangka masa yang lama.. tidak pula nabi berkata, 'kamu jika mahu tinggal di rumah ku harus memasuk islam!'Tidak sama sekali, nabi tidak pun buat sebegitu rupa... Indahnya budaya yang nabi bawa.
Kita kena ingat, ketika sang Nabi, dilempar dengan batu, dilempar dangan najis, diperbuat seperti orang gila,disuruh anak-anak kecil untuk berbaris melimparinya. orang-orang dewasa berbaris melimparinya, sehingga kakinya terluka.. cuba bayangkan sahabat-sahabtku sekelian, Nabi berdiri ditengah-tengah mereka seolah-olah mereka mengangap nabi seperti orang gila, membawa ajaran yang salah, menyalahi adat bagsa mereka, nabi jatuh tersungkur, mereka dirikan semula nabi disuruh berjalan lagi untuk dilemparkan batu terus dan terus.. masyaALLAH!! apa yang boleh nabi buat? Kalau hendak sang Nabi mengangkat tangannya, tenggelamkan seluruh mereka di dalam bumi Taif ini,jika Nabi hendak Allah SWT memerintahkan seluruh malaikat mengangkat gunung uhud untuk membenam seleruh negara taif... namum apa yang dilakukan oleh Nabi, apa yang diucapkan oleh Nabi.. : اللهم اهدى قومى فانهم لا يعلمون . Wahai Allah,berikanlah petunjuk kepada kaumku, sesungguhnya mereka tidak mengetahui. KAUMKU!!?? mereka ini lah yang memerangi baginda, masih dipanggil kaumku! 'Allahumah di kaumii..' Inilah Saidina Muahammas SAW. Ikuatan seluruh makhluk, rahmat seluruh alam.. Oleh sebab itu, layak bagi kita,semakin sempurna hidup kita, semakin sempurna kita mengikuti Nabi kita SAW.

Dalam perjanjian Hudaybiyah..Rasul SAW walaupun sudah mempunyai kekuatan seramai 3000 orang muslimin, baginda SAW tetap bersabar kerana orng muslimin tidak dibenarkan masuk ke Mekah ' kami datang dengan damai,kami datang tidak bawa senjata, hanya mahu masuk untuk tawaf sahaja, saie.. ' sahabat pulang semula ke Madinah bertemu Rasulullah, Khalid Ibn Walid mengatakan tidak dibenarkan masuk ke Mekah, maka Rasulullah memerintahkan para sahabat pulang ke Madinah, maka para sahabat mengeluh.. 'Ya Rasulullah,bukankah kita semua muslimin, dan mereka semua itu musyrikin? dan Mekah itu kampung kita.. kita masuk juga dengan cara yang aman.. kita perangi sahaja Mereka itu, kita rampas semula Mekah ' rasul mengarahkan..'pulang.. jangan ada pertumpahan darah selagi musuh tidak mengangkat senjata. Beberapa tahun selepas itu, Allah izinkan mereka masuk ke kota Mekah, lalu hampir 10ribu oarng muslimin dan muslimat masuk ke Mekah mukarramah, tanpa ada satu pun senjata yang terangkat, bahkan dengan damainya nabi berkata : 'barang siapa yang memasuki rumah Abu Sufian, maka dia akan aman,yang masuk ke rumah mengetuk pintunya dia aman, yang masuk ke Masjid juga di aman, tiada senjata yang terangkat. Demikin indahnya Qudwah yang diserapkan oleh Baginda SAW, kepada umatnya. Oleh itu wahai sahabat-sahabat sekelian, pesanan saya buat Akhi Khabir saya yang jauh disana, serta para sahabat yang lain sekelian yang berjuang menuntu ilmu Allah, yang menkaji sirah-sirah Baginda SAW, berbanding saya yang sentiasa lekang dan ketandusan punca.. selesaikan dengan jalan yang terbaik.. apatah lagi kita bersaudara : انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم, kita hanya dipisahkan dengan fahaman politik dan ideologi, bukan dipisahkan dengan keimanan.., kepercayaan kita tetap sama , tujuan kita tetap yang satu.. temankan 'beliau'.., kembalikan kepercayaan yang ada pada anda untuk dipersembahkan untuk mereka, sejauhmana mereka mampu mengangkat langit agar tidak jatuh ke dasar bumi... selesaikan secara bijak, secara berhemah, ikuti contoh hasanah yang ditinggalkan oleh Nabi kita yang mulia Muhammad SAW. Bukanlah tujuan saya mentamsilkan 'dia' sebagai Abu Jahal, mahupun ketua munafiqin.. tidak! kisah sebegini yang patut kita susuli, kita kaji, kita fahami dan kita ikuti.
WALLAHU TAA'LA A'LAM...
-من أخ صغير-
- جامعة شمالية ماليزية-

AL_MANAM FIT_TANAAM

2010-04-25T20:34:00.000-07:00

Mimpi

Alhamdulillah segala puji bagi Allah yang telah menjadikan malam diantaranya tercipta dengan dua keistimewaan, iaitu tidur dan mimpi. Selawat dan salam mudah-mudahan tetap kepada Muhammad SAW.
Sesungguhnya mentafsirkan mimpi adalah perkara yang boleh menjadikan hati tentang khusyuk setelah bermimpi, samada mimpi baik atau mimpi buruk. Ketenangan yang dimaksudkan apabila bermimpi tentang kebaikan, ia kebiasaanya akan membawa erti kegembiraan.namun, jika bermimpi yang kurang menyenangkan ia berfungsi sebagai peringatan agar berhati-hati.
Penafsiaran... mimpi boleh ditafsirkan menurut kaedah syarak yang berlandaskan hujah dan nas-nas yang dikumpulkan dari dalil-dalil yang disepakati seperti al-Quran, hadith dan sebagainya.
Firman Allah SWT:
4. (Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku ( Bapak Yusuf a.s. ialah Ya'qub putera Ishak putera Ibrahim a.s.), sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku."

5. Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat jahat (untuk membinasakan) mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia."

6. Dan demikianlah Tuhanmu, memilih kamu (untuk menjadi Nabi) dan diajarkan-Nya kepadamu sebahagian dari ta'bir mimpi-mimpi dan disempurnakan-Nya nikmat-Nya kepadamu dan kepada keluarga Ya'qub, sebagaimana Dia telah menyempurnakan nikmat-Nya kepada dua orang bapamu sebelum itu, (yaitu) Ibrahim dan Ishak. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
surah Yusuf :4-6

Sesungguhnya hanya Allah yang maha Mengetahui lagi Bijaksana

.. Mimpi juga boleh diungkapkan bersumberkan pengalaman dan petua dari orang yang terdahulu dari kita. Namun ianya hanya berdasarkan pendapat dan pengalaman. Sebaiknya kita ambil yang berdasarkan syariah, moga ia lebih tepat dan bermanfaat bagi kehidupan kita hendaknya.

Kepada pelayar-pelayar blog yang tercari-cari dan tertanya-tanya, apakah penafsiran mimpi yang pernah, telah dan akan anda alami.. boleh lah anda nyatakan keadaan mimpi anda di bahagian komentar blog ini,dan boleh lah kita berkongsi ilmu bersama, mana yang saya mampu tafsirkan berdasarkan ilmu yang pernah saya pelajari dan beberapa sumber rujukan yang boleh yakin dipercayaai, InsyaAllah akan cuba saya paparkan ...

MIMPI MELIHAT ALLAH
Dikatakan terdapat dalam kitab ihya’ bahawa imam ahmad telah bermimpi berjumpa/mendengar suara Allah.
adakah terdapat hadith sahih berkenaan mimpi jumpa Allah?jawapan:

Wassolatu wassalam ‘ala Rasulillah SAW,

Berikut adalah kesimpulan yang dirumuskan oleh Syeikh THTL – hafizahullah -:
Saya telahpun membaca Buku Syaikhul Islam Abul Abbas Taqiyuddin Ibn Taymiyah al-Harani dalam Bayan Talbis Jahmiyah dan selepas diskusi dengan Kapten Hafiz dan beberapa pakar salafi merumuskan:

1. Allah SWT dapat dilihat di Akhirat dgn penglihatan hakiki (mata kepala). Ini adalah ijma’ (Syarh Sunnah/870 dari Imam Malik ra)

2. Melihat Allah di dunia dalam keadaan yaqozah (sedar) tidak mungkin. Kata Imam Ahmad Ibn Hanbal, ia adalah ijma’. (al-Qurthubi, al-Jaami’ (7/38)

3. Adapun melihat Allah dalam mimpi juga adalah mungkin menurut kesepakatan ahli sunnah wal jama’ah (syarh Sunnah, 12/227/280). Kata Ibn Hajar, tidak ada perselisihan di kalangan ulama atas kemungkinan melihat Allah dlm mimpinya. (al-Fath (14/416, edisi Darul Fikr)

Isu Utama: apa yg boleh dilihat dalam mimpi melihat Allah?

Kata imam salaf, ia bukanlah Dzat, tapi cuma sebahagian dari gambaran atau permisalan atau gambaran ata lintasan-lintasan hati.

Rumusan Ibn Taymiyah dalam Bayan:

” yg mampu dilihat ialah gambar-gambaran (images), perbuatan2 dan suara-suara yang merupakan sebuah refleksi dari hakikat yg sebenarnya.”

Rumusannya:

Mimpi melihat Allah dalam mimpi adalah disepakati dan suatu maqam yg tertinggi kepada wali Allah, tapi ia bukanlah melihat Dzat, cuma ia melihat secara abstrak. Dasar keimanan ialah melihat Allah dgn mata kepala hanya berlaku di Akhirat. selesai

Tentang Bulan...

2010-04-04T09:13:00.000-07:00

Teori ini saya ambil daripada seorang sahabat Tanta. Ini hanya sekadar hasil pemerhatian berdasarkan kajian beberapa orang pakar.Sekadar berkongsi.

JANUARI
~~~~~~~-
-Bercita-cita tinggi dan orangnya serius.
- Suka mendidik dan dididik.
- Sangat mudah melihat kelemahan orang lain dan suka mengkritik.
- Rajin dan setiap yang dibuat selalu menghasilkan keuntungan.
- Suka bersih-bersih dan hal-hal yang serba teratur.
- Bersifat sensitif, berfikiran mendalam.
- Pandai mengambil hati orang lain.
- Pendiam kecuali telah dirangsang.
- Agak pemalu dan mendambakan tumpuan yang bisa dipercayai.
- Mudah mendisiplinkan diri sendiri.
- Badannya sehat tetapi mudah diserang penyakit.
- Bersikap romantik tetapi tidak pandai mempamerkannya ataumemperlihatkannya.
- Cukup sayang pada anak-anak.
- Suka berdiam di rumah.
- Setia pada segala-galanya.
- Perlu belajar untuk hidup bersosial
- Mempunyai rasa cemburu yang sangat tinggi.

FEBRUARI
~~~~~~~~

- Berfikiran abstrak.
- Suka pada benda yang real dan abstrak.
- Inteligent, bijak dan genius
- Memiliki keperibadian yang mudah berubah.
- Mudah menawan hati orang lain.
- Agak pendiam, pemalu dan rendah diri.
- Jujur dan setia pada segalanya.
- Keras hati untuk mencapai tujuan.
- Tidak suka dikekang.
- Mudah memberontak apabila dikekang.
- Emosinya mudah terluka dan sangat sensitif.
- Mudah mempamerkan dan memperlihatkan amarahnya.
- Suka berkawan tapi kurang mempamerkannya.
- Sangat berani dan suka memberontak.
- Bercita-cita tinggi dan suka berangan
-angan dan ada harapan untukmerealisasikan impiannya.
- Pemerhatian yang tajam.
- Suka hiburan dan suka akan benda yang bersifat seni.
- Sangat romantik pada dalamannya tetapi tidak pada luarannya.
- Berkecenderungan pada benda yang tahyul.
- Amat mudah dan boleh menjadi terlalu boros.
- Harus belajar untuk mempamerkan emosi.

MARCH
~~~~~~
- Berkepribadian yang menarik dan menawan.
- Mudah didampingi.
- Sangat pemalu dan pemendam rasa.
- Sangat baik, jujur, pemurah dan mudah simpati.
- Sangat sensitif pada perkataan yang dituturkan dan alam sekitar.
- Suka pada kedamaian.
- Sangat peka kepada orang lain.
- Sesuai dengan kerjanya yang memberi khidmat kepada orang lain.
- Tidak cepat marah dan sangat baik hati.
- Tahu membalas dan mengenang budi orang.
- Pemerhatian dan penilaian yang sangat tajam.
- Kecenderungan untuk mendendam jika tidak dikontrol.
- Suka berangan-angan.
- Suka melancong.
-Sangat manja dan suka diberi perhatian yang sangat tinggi.
- Kalang kabut dalam memilih pasangan.- Suka dengan hiasan rumah tangga.
- Punya bakat seni dalam bidang muzik.
- Kecenderungan kepada benda yang istimewa dan bagus.
- Terlalu moody.

APRIL
~~~~~
- Sangat aktif dan dinamik.
- Cepat bertindak buat keputusan tetapi cepat menyesal.
- Sangat menarik dan pandai memanjakan diri.
- Punya daya mental yang sangat kuat.
- Suka diberi perhatian.
- Sangat diplomatik (pandai membujuk, berkawan dan pandai menyelesaikanmasalah orang).
- Sangat berani dan tidak ada perasaan takut.
- Suka petualangan, pengasih, penyayang, sopan santun dan pemurah.
-Emosi cepat terusik, try to control the emotion.
- Kecenderungan bersifat dendam.
- Agresif, kelam kabut untuk membuat keputusan.
- Kuat daya ingatan.
- Gerak hati yang sangat kuat.
- Pandai mendorong diri sendiri dan memotivasikan orang lain.
- Berpenyakit di sekitar kepala dan dada.
- Sangat cemburu dan terlalu cemburu.

MEI
~~~
- Kekerasan hati dan degil.
- Kuat semangat dan bermotivasi tinggi.
- Pemikiran yang tajam.
- Mudah marah apabila tidak dikontrol.
- Pandai menarik hati orang lain dan menarik perhatian.
-Perasaan yang amat mendalam.
- Cantik dr segi mental dan fizik.
- Tidak perlu dimotivasikan.
- Tetap pendirian tetapi mudah dipengaruhi oleh orang lain.
- Mudah dibujuk.
- Bersikap sistematik (otak kiri).
- Suka berangan- angan.
- Kuat daya firasat, memahami apa yang terlintas di hati orang laintanpa diberitahu.
- Bahagian telinga dan leher mudah diserang penyakit.
- Daya khayal yang tinggi.
- Pandai berdebat.
- Fizikal yang baik.
- Kelemahan sistem pernafasan.
- Suka sastera,seni dan muzik serta melancong.
- Tidak berapa suka duduk atau diam di rumah.
- Tidak boleh duduk diam.
- Tidak punya banyak anak.
- Rajin dan bersemangat tinggi.
- Agak boros.

JUN
~~~~
- Berfikiran jauh dan berwawasan.
- Mudah digunakan atau dimanfaatkan orang kerana sikap baik.
- Berperangai lemah lembut
- Mudah berubah sikap, perangai, idea dan mood.
- Idea yang terlalu banyak di kepala.
- Bersikap sensitif.
- Otaknya aktif (senantiasa berfikir).
- Sukar melakukan sesuatu dengan segera
- Bersikap suka menunda- nunda.
- Bersikap terlalu memilih dan selalu mau yang terbaik.
- Cepat marah dan cepat sejuk.
- Suka berbicara dan berdebat.
- Suka membuat lawakan atau lelucon dan bergurau.
- Otaknya cerdas berangan- angan.
- Mudah dan pandai berkawan.
- Orang yang sangat tertib.
- Pandai mempamerkan sikap.-
Mudah berkecil hati.
- Mudah terkena penyakit berjangkit.
- Suka berkemas atau bersih-bersih
- Cepat merasa bosan.
- Sikap terlalu memilih dan cerewet.
- Kurang mempamerkan perasaan.
- Lambat sembuh apabila hatinya terluka.
- Mudah menjadi eksekutif.
- Kedegilan yang tidak terkontrol.
- Mempunyai prinsip: siapa yang memuji saya adalah musuh saya tetapi siapa menegur saya adalah kawan saya.

JULAI
~~~~~
- Sangat senang apabila didampingi.
- Banyak berahasia dan sukar dimengerti, terutama lelaki.
- Agak pendiam kecuali dirangsang.
- Tak suka menyusahkan orang lain tapi tidak marah apabila disusahkan.
-Mudah dibujuk.
- Sangat menjaga hati atau perasaan orang lain.
- Sangat ramah.
- Emosi sangat mendalam tapi mudah terluka hatinya.
- Berjiwa sentimental.
- Jarang mendendam.
- Mudah memaafkan tapi sukar melupakan.
- Membimbing secara fisik dan mental.
- Sangat peka, pengasih serta penyayang.
- Melayani semua orang dengan sama.
- Daya simpati yang tinggi.
- Pemerhatian yang tajam.
- Suka menilai orang lain.- Mudah dan rajin belajar.
- Suka mengenang peristiwa atau kawan lama.- Suka berdiam diri.
- Suka duduk atau diam di rumah.
- Suka menunggu kawan tapi tidak mencari kawan.
- Tidak agresif kecuali terpaksa.
- Lemah dari segi kesehatan perut.
- Mudah gemuk apabila tidak mengawal makanan melalui diet.
- Minta disayangi.
- Mudah terluka hati tapi lambat untuk pulih.
- Rajin dalam bekerja.

OGOS
~~~~~
- Suka bergurau.
- Sopan santun dan perhatian terhadap orang lain.
- Berani dan tidak mengenal kata takut.
- Orangnya agak tegas dan bersikap kepemimpinan.
- Pandai membujuk orang lain.
- Terlalu pemurah dan bersikap ego.
- Nilai harga diri yang sangat tinggi.
- Haus akan pujian.
- Semangat juang yang luar biasa.
- Cepat marah dan mudah mengamuk.
- Mudah marah apabila perkataannya dilawan.
- Sangat cemburu.
- Cepat berfikir.
- Fikiran yang berdikari.
- Suka memimpin dan dipimpin.
- Sifat suka berangan.
- Berbakat dalam seni lukis, hiburan dan silat.
- Cepat ditimpa penyakit.
- Belajar untuk relax.
- Sikap kelam kabut.
- Romantik, pengasih, penyayang.
- Suka mencari kawan.

SEPTEMBER
~~~~~~~~~~
- Sangat sopan santun.
- Sangat cermat, teliti dan teratur.
- Suka menegur kesalahan orang lain dan mengkritik.
- Pendiam tapi pandai dalam bercakap-cakap.
- Sikap sangat cool, sangat baik dan mudah simpati.
- Kerja yang dilakukan sangat sempurna.
- Sangat sensitif tetapi tidak diketahui.
- orang yang banyak berfikir.
- Otak bijak dan mudah belajar.
- Suka mencari maklumat.
- Kontrol diri untuk tidak terlalu mengkritik.
- Pandai mendorong diri sendiri.
- Mudah memahami orang lain (daya firasat yang tinggi) karena banyakmenyimpan rahasia.
- Suka akan hiburan dan melancong.
- Kurang menunjukan perasaannya.
- Luka hatinya sangat lama disimpan.
- Terlalu memilih pasangan.
- Sistematik.

OKTOBER
~~~~~~~~
- Menyukai orang yang sayang padanya.
- Suka mengambil jalan tengah.
- Sangat menawan dan sopan santun.
- Kecantikan luar dan dalam.
- Tidak pandai berbohong dan berpura-pura.
- Mudah rasa simpati, baik, lebih mementingkan kawan.
- Senantiasa berkawan.
- Hatinya mudah terusik tetapi merajuknya tak lama.
- Cepat marah.
- Tidak menolong orang kecuali diminta.
- Suka melihat dari perspektifnya sendiri.
- Tidak suka terima pandangan orang lain.
- Emosi yang mudah terusik.
- Suka berangan dan pandai bercakap.
- Emosi yang kelam kabut.
- Daya firasat yang sangat kuat (terutama perempuan).
- Suka melancong, bidang sastera dan seni.
- Pengasih, penyayang dan lemah lembut.
- Romantik dalam percintaan.
- Mudah terusik hati dan cemburu.
- Ambil berat tentang orang lain.
- Suka kegiatan luar.
- Orang yang adil.
- Boros dan mudah dipengaruhi sekitarnya.
- Mudah patah semangat.

NOVEMBER
~~~~~~~~~
- Banyak idea.
- Sukar untuk mengerti atau difahami sikapnya.
- Berfikiran ke depan.
- Berfikiran unik dan bijak.
- Penuh dengan idea-idea baru yang luar biasa.
- Pemikiran yang tajam.
- Daya firasat yang sangat halus dan tinggi.
- Bagus untuk jadi doktor.
- Cermat dan teliti.
- Sifat yang berahsia, pandai mengorek dan mencari rahsia.
- Banyak berfikir, kurang bicara tetapi mesra.
- Berani, pemurah, setia, dan sabar.
- Terlalu degil dan keras hati.
- Apabila mau akan diusahakan sehingga berhasil.
- Tidak suka marah kecuali digugat.
- Cara berfikir yang lain dari orang lain.
- Otak yang sangat tajam.
- Pandai mendorong diri sendiri.
- Tidak menghargai pujian.
- Kekuatan semangat dan daya juang yang sangat tinggi dan apabila hendak sesuatu akan mencoba sampai berhasil.
- Badan yang tough.
- Kasih sayang dan emosi yang sangat mendalam.
- Romantik.
- Tidak pasti dengan hubungan kasih sayang.
- Suka duduk atau diam di rumah.
- Sangat rajin dan berkemampuan tinggi.
- Amanah, jujur setia dan pandai berahasia.
- Tidak berapa berjaya dalam mengontrol emosi.
- Bercita-cita tinggi.
- Perangai tidak dapat diramal dan mudah berubah-ubah

DISEMBER
~~~~~~~~~
- Sangat setia dan pemurah.
- Bersifat patriotik.
- Sangat aktif dalam permainan dan pergaulan.
- Sikap kurang sabar dan tergesa-gesa.
- Bercita-cita tinggi.
- Suka menjadi orang yang berpengaruh dalam oranganisasi.
- Senang apabila didampingi.
- Suka bergaul dengan orang.
- Suka dipuji, diberi perhatian dan suka dibelai.
- Sangat jujur.
- Tidak pandai berpura-pura
- Cepat marah.
- Perangai yang berubah-ubah.
- Tidak ego walaupun harga diri yang sangat tinggi.
- Benci apabila dikekang.
- Suka bergurau.
- Pandai membuat lelucon dan berfikir dengan logika.

* U/P : Hari lahir saya sama dengan Tun Abdullah Ahmad Badawi ( 26 Nov )

Ainan Mahasiswa Genius Usia 10 Tahun

2010-03-26T02:02:00.000-07:00

Pada usia tujuh tahun, Ainan mula mendapat perhatian dunia kerana kepintaran luar biasanya dan menjadi kanak-kanak termuda lulus subjek kimia di peringkat GCE O-Level. Hari ini dia mengukir satu sejarah lagi apabila bergelar mahasiswa universiti.

"SEJAK kelahirannya dia merupakan bayi yang luar biasa. Apabila saya bercakap, dia memalingkan kepalanya kepada saya dan terus berhenti menangis," luah Valentine Cawley, 41, mengenai anak sulungnya, Ainan Celeste Cawley, 10.

Petanda lain mengenai kelahiran anak sulung Valentine turut dirasai oleh isterinya, Syahidah Osman Cawley, 30, seorang pelukis potret dan penulis.

"Ketika saya mengandungkan Ainan, berlaku gerhana matahari penuh. Saya dan suami dapat menyaksikan gerhana matahari tersebut bersama-sama," katanya.

Bagi mereka, semua itu merupakan antara petanda baik bahawa anak sulung mereka mempunyai keistimewaan.

Tekaan mereka ternyata benar apabila Ainan menunjukkan perkembangan yang luar biasa selepas kelahirannya.

Ainan mula merangkak pada usia empat bulan, berjalan ketika enam bulan dan berlari ketika lapan bulan. Malah, pada usia Ainan mencecah enam tahun, dia mula menunjukkan minat membaca buku kimia.

Kelibat Ainan membaca buku kimia disedari ibu saudaranya. Lalu ibu saudaranya bertanya kepada Ainan sama ada dia faham isi kandungan buku tersebut.

"Ya, saya faham apa yang dibaca," jawab Ainan ringkas.

Sejak itu, buku kimia menjadi santapan mindanya. Ketika kanak-kanak seusianya baru menguasai kemahiran asas membaca, menulis dan mengira, Ainan pula sudah mendalami subjek kimia.

"Setiap hari Ainan akan menunjukkan kertas kerja kimianya kepada saya termasuk idea-idea kimia yang direka sendiri olehnya. Hasil yang ditunjukkan kebanyakannya menghurai mengenai simbol kimia yang begitu kompleks.

"Otaknya begitu pantas memberi tindak balas kepada subjek kimia," kata Valentine.

Setahun selepas mempelajari subjek kimia, Ainan menduduki ujian kimia peringkat O-Level ketika usianya tujuh tahun. Kanak-kanak berdarah Ireland di sebelah bapa dan Melayu Singapura di sebelah ibunya itu lulus ujian tersebut menjadikan dia manusia termuda mencapai rekod itu.

Kejayaan Ainan dicatatkan dalam Singapore Book of Records.

Sejak tahun 2007, nama genius muda itu sememangnya menjadi sebutan seluruh dunia. Beberapa rekod lain dicipta Ainan selepas itu seperti pelajar politeknik termuda di dunia.

Terbaru dia mencipta satu rekod lagi baru apabila menjadi kanak-kanak pintar kimia pertama di dunia yang mendaftar masuk ke sebuah universiti. Sejak awal tahun ini Valentine dan Syahidah memilih universiti di Malaysia, Kolej Universiti HELP di Pusat Bandar Damansara untuk menyambung pengajian Ainan.

Ini bermakna pada usia 10 tahun, Ainan sudah bergelar seorang mahasiswa. Kanak-kanak itu meneruskan pengajian dalam Ijazah Program Amerika.

Ainan di HELP

AINAN mampu menghuraikan simbol kimia yang kompleks.

Berdepan dengan situasi yang hampir sama dengan ibu bapa kanak-kanak genius lain, Valentine dan Syahidah sebenarnya sedikit bergelut dalam mendapatkan pendidikan yang terbaik buat Ainan.

"Kami berdepan dengan sistem pendidikan yang tidak sanggup membuat pengecualian untuk menampung keperluan Ainan.

"Ramai beranggapan kanak-kanak pintar tidak memerlukan bantuan khas, walaupun pada hakikatnya semakin pintar seseorang itu, semakin banyak yang mereka perlu pelajari," kata Valentine.

Sekiranya kanak-kanak genius dipaksa untuk menuruti sistem pendidikan konvensional, maka mereka akan merasa bosan, kecewa, sekali gus hilang minat terhadap pendidikan.

"Ainan menghadiri sekolah dasar selama tiga tahun di Singapura dan merasa bosan," cerita Valentine.

Bapa kanak-kanak genius itu merupakan seorang penulis, pakar fizik kerajaan, pengasas dan pengarang majalah Arts. Dia juga seorang artis persembahan yang pernah mendapat liputan saluran televisyen Cabel News Network (CNN) dan agensi berita, Reuters.

Mencari sebuah universiti yang dapat memberikan pendidikan terbaik kepada Ainan, usaha Valentine dan Syahidah akhirnya berlabuh di Malaysia. Mereka menghubungi Presiden Persatuan Kanak-kanak Bergeliga Malaysia (NAGCM), Zuhairah Ali, untuk mendapatkan khidmat nasihat.

Dalam masa seminggu, Zuhairah telah mendapatkan tawaran daripada beberapa buah kolej dan universiti di Malaysia.

Mereka mendapati Kolej Universiti HELP paling sesuai untuk Ainan.

Selain menuntut dalam Ijazah Program Amerika Ainan juga akan mengambil kursus sains komputer, di samping meneruskan pengajian kimia, subjek fizik dan matematik peringkat A-Level.

"Dia juga akan mengambil subjek sastera liberal untuk menjamin satu latar belakang pendidikan yang luas serta sebagai persediaan menghadapi tugas dan cabaran akan datang. Program pembelajarannya akan berubah mengikut minat Ainan," kata Valentine.

Memudahkan lagi pemantauan Valentine terhadap anak sulungnya itu, dia bersetuju menerima tugas Penyelidik Psikologi di Jabatan Psikologi, Fakulti Sains Tingkah Laku di Kolej Universiti HELP.

Demi Ainan juga, Syahidah dan dua adik Ainan, Fintan Cawley, 6, dan Tiarnan Cawley, 4, juga menetap di Malaysia.

VALENTINE percaya Ainan akan mendapat pendidikan yang lebih baik dan fleksibel di Kolej Universiti HELP.

Fintan dan Tiarnan turut menunjukkan perkembangan kecerdasan minda yang hampir dengan Ainan cuma mereka memiliki kekuatan masing-masing dalam bidang berbeza.

Sementara itu, Pengarah Jabatan A-Levels Kolej Universiti HELP, Jahn Cheah, melahirkan rasa gembira dan bangga kerana memperoleh seorang pelajar genius di universiti itu.

"Kami akan pastikan Ainan menerima sokongan penuh terutamanya sebagai kanak-kanak istimewa yang memerlukan pendidikan yang berbeza. Kami pasti Ainan akan seronok menimba ilmu pengetahuan dan pengalaman yang baru di HELP," katanya.

Tiada makanan tambahan

Tidak terlalu bimbang dengan sajian makanan untuk Ainan di Malaysia, akui Syahidah tiada makanan khas atau istimewa diberikan untuk Ainan.

"Dia makan apa saja yang dia mahu. Apa yang saya tahu, Ainan sangat suka makan biskut cip coklat dan roti canai.

"Semasa saya mengandungkan Ainan, saya tidak mengidam makanan yang pelik-pelik. Saya mengandung normal seperti wanita lain," kata Syahidah.

Kanak-kanak pintar

VALENTINE bersama dengan isterinya, Syahidah dan tiga orang anaknya (dari kiri) Tiarnan, Ainan dan Fintan.

Malaysia juga mempunyai kanak-kanak pintar. Adi Putra Abd. Ghani, 11, yang merupakan seorang kanak-kanak prodigi dalam bidang matematik di Malaysia.

Adi yang dilahir di Bagan Serai, Perak memiliki kepintaran dalam matematik sejak berusia lima tahun lagi.

Dia mampu mencetuskan formula-formula baru dalam bidang matematik yang hanya boleh dilakukan oleh profesor matematik di universiti sahaja.

Adi juga begitu mahir dalam bidang matematik terutamanya algebra, trigonometri, darab antara lima hingga enam digit.

Menurut Ketua Jabatan Antropologi dan Sosiologi, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya, Kuala Lumpur, Profesor Madya Dr. Jas Laile Suzana Jaafar, memang dari sudut psikologi beliau bersetuju terdapat faktor genetik dan persekitaran yang menyebabkan seorang kanak-kanak itu pintar.

"Kebanyakan kanak-kanak pintar disebabkan oleh faktor genetik. Namun begitu, jika ia ditambah dengan stimulasi, rancangan masa depan dan persekitaran yang sihat daripada ibu bapa mereka, kanak-kanak itu akan menjadi lebih pintar apabila mereka dewasa kelak," katanya.

Dipetik dari akhbar Kosmo :
Oleh FATEN SAPHILLA MOHAMED ISA
saphilla.isa@kosmo.com.my

Ratib Seorang Hamba

2010-03-23T05:29:00.000-07:00

Di kamar sepi
Anjung baiti
Meratib seorang diri mengingat Illahi
Bersama sekeping hati yang noda
Menyebut Astaghfirullah...Astaghfirullah
Bergetar kalbu merintih maghfirah-Mu
Tika khusyuk itu hadir
Tergambar dosa yang menggunung tinggi
Hina dan dina terus dirasa

Allah..Allah..Allah
Terus meratib nama-Mu
Andai esok bukan milikku lagi
Azimat apa yang akan dibawa
Batang tubuh yang derhaka
Hati yang kotor dan nista

Namun,
Hamba ini selalu mengetuk pintu redha-Mu
Kerana rindu dan cinta
Mudah-mudahan ianya terbuka
Melalui rahmat-Mu yang luas
Kerana disitu ada jalan
Untuk ke kamar indah-Mu
Bersama kekasih-kekasih-Mu

Jurnal jalan kehidupan
Menuju Abadi...

Bait Izzah Qadim, Maarad

Antara Syeikh Sayyid Tantawi Rahimahullah dan Dr. Yusof Qardawi Hafizohullah

2010-03-23T04:47:00.000-07:00

الأخ الصديق شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي في ذمة الله

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} [الملك:1، 2].

نحتسب عند الله تعالى فضيلة الأخ الكريم، والصديق العزيز، الإمام الأكبر الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، الذي وافته المنية في مدينة الرياض، بالمملكة العربية السعودية صباح يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 1431هـ الموافق 10 من مارس 2010م.

لقد عرَفتُ شيخ الأزهر منذ كان طالبا في كلية أصول الدين، وقد دخلها عقب تخرُّجي فيها سنة 1953م.

وقد أخبرني بأنه عرَفني قبل أن أعرفه، حينما زرتُ معهد الإسكندرية، وكان طالبا فيه بالمرحلة الثانوية، وكنتُ طالبا في كلية أصول الدين ورئيسا لاتحاد طلاَّبها، وقد ألقيتُ خطبة أعجبت طلاَّب المعهد، ومنهم الطالب طنطاوي.

وكان بعد تخرُّجه يخطب في أحد جوامع منطقة شبرا، وكان يزورني بين الحين والحين، وأنا أسكن في حدائق شبرا، ويشاورني في بعض المسائل العلمية، وبعد زواجه اعتاد أن يزورني مع أهله، وتعرَّفت زوجته بزوجتي.

وأذكر أني حين اعتقلتُ سنة 1962م في قضية لا ناقة لي فيها ولا جمل، ذهب ليزورني، ففوجئ بأني معتقل، فعرض على زوجتي أن تكلِّفه بما شاءت من خدمات ليقوم بها هو وزوجته.

وحين كان يحضِّر رسالته للدكتوراه، وموضوعها: (بنو إسرائيل في الكتاب والسنة)، كان يتردَّد عليَّ، ويتناقش معي في بعض القضايا المتعلِّقة بالموضوع، حتى بعد إعارته إلى العراق ليخطب في أحد مساجد البصرة لعدَّة سنوات.

وقد طلبتُه أستاذا زائرا بكلية الشريعة في جامعة قطر، حين كنتُ عميدها، ثم بعدها بقليل عُيِّن مفتيًا للديار المصرية.

وظلَّت العلاقة بيننا على ما يرام، حتى بدأ الشيخ ينهج نهجا جديدا في الإفتاء، لم أرضَ عنه، ولا أكثر علماء المسلمين في مصر وفي غيرها، ولا سيما ما يتعلَّق بالبنوك وفوائدها، وهو ما اضطرَّني أن أردَّ عليه بقوَّة، وخصوصًا في كتابي: (فوائد البنوك هي الربا الحرام). فالحقُّ أقوى من الصداقات،
والعلم فوق المودَّات.

وحدثت بيننا قطيعة فترة من الزمن، وحدثت معركة بينه وبين الأخ الصديق الأستاذ الدكتور علي السالوس، الذي كان أستاذا بكلية الشريعة بجامعة قطر، وقد هاجمه بعنف وحدَّة في مقالات، وفي رسائل، ما جعل الشيخ يرفع عليه دعوى في المحاكم المصرية أنه تعدَّى عليه، وخرج عن حدوده، وعُيِّن يوم للمحاكمة، وكان الشيخ يستعين ببعض الشهود، والسالوس يستعين ببعض الشهود وأنا منهم.

وذهبنا إلى المحكمة، وتجمَّع حشدان من علماء الأزهر، هذا مع الشيخ، وهذا ضدُّه، ولكن الحكماء من إخواننا ومنهم الدكتور أحمد كمال ابو المجد، تداركوا الموقف، وأقنعوا الشيخ بضرورة الصلح والتنازل عن الدعوى، وقَبِل الشيخ رحمه الله، حفاظا على سمعة العلماء، ووحدة صفِّهم، وحسب ذلك في ميزانه، وسُرَّ الجميع بهذه النتيجة.

وبعد أن عُيِّن الشيخ طنطاوي شيخا للأزهر، تقابلنا في ندوة أو مؤتمر في الكويت، فبادرني الشيخ رحمه الله بالتحيَّة والمصافحة، ونسي ما وقع من خصومة، وأبى أن يتقدَّم عليَّ في دخول أو خروج، وكان هذا دأبه معي، حتى وافاه الأجل رحمه الله، أدبا وتواضعًا منه.

وقد قلتُ مرَّة قدمني فيها أمام الملأ: إنَّ الشيخ يحترم السنَّ، وأنا أكبر منه بأربع سنوات. فقال: بل بسنتين فقط. فقلتُ: أنت دخلتَ الكلية بعدي بأربع سنوات، وأنا دخلتَ الأزهر ابن أربعة عشر عاما! قال: ولكني دخلتُ الأزهر ابن ستة عشر عاما!

وقلتُ له مرَّة: أنت شيخ الأزهر، أكبر وأشهر منصب علمي ديني في العالم الإسلامي، ومن واجبنا ان نحترم هذا المنصب، ونقدِّمه على كلِّ مقام آخر. فقال رحمه الله: أنا أستحي أن أتقدَّم عليك، وأنت طول عمرك أستاذنا! ولا ريب أن هذه المواقف تعدُّ غاية في الأدب والتواضع وحسن الخلق.

كان الشيخ طنطاوي دمث الخلق، لطيف المعشر، ولكنه ابن الصعيد حقًّا، لا يحسن التجمُّل ولا التكلُّف، بل يتعامل على السجيَّة، فهو طيب القلب، يألف ويؤلف، ما لم يستفزَّه أحد بالحقِّ أو بالباطل، فيثور ويخرج عن طوره.

وكان رحمه الله أستاذا متميِّزا في التفسير، عاش عمره مشغولا بتدريسه، وألَّف فيه تفسيره الوسيط، حتى أني رشَّحتُه ليكون بديلا عني في تفسير القرآن الذي كان يشرف عليه الإذاعي المعروف الأستاذ محمد الطوخي، وكان فيه مجموعة من كبار المشايخ: الشيخ الغزالي، والشيخ عبدالمعز عبدالستار، ود. الأحمدي أبو النور، ود. عبد الله شحاته، ود. حسن عيسى عبد الظاهر، ود. محمد المهدي، والفقير إليه تعالى، وكنت قد اشتركت في تفسير الربع الأول من القرآن الكريم، ثم حدثت ظروف اقتضت أن أتخلف عن الربع الثاني والربع الثالث، وأن أشارك في الربع الأخير، فطلبوا مني أن أرشح لهم مفسرا بدلي، فاقترحت عليهم اسم الدكتور طنطاوي، وقام بالمهمَّة على ما ينبغي. ولكن الشيخ قد أدخل نفسه — أو أُدخل — في (بحر الفقه)، وهو لم يهيئ نفسه له، لا دراسة ولا ممارسة ولا تأليفا، ولم يتمرَّس على السباحة والغوص في أعماقه، فكثيرا ما خانه التوفيق في آرائه الجريئة، وهذا سرُّ اختلافنا معه، رغم المودَّة القديمة بيننا، ولكن كما قال الإمام ابن القيم في خلافة مع شيخ الإسلام إسماعيل الهروي الحنبلي، صاحب كتاب (منازل السائرين إلى مقامات إياك نعبد وإياك نستعين) الذي شرحه ابن القيم في موسوعته الصوفية (مدارج السالكين). وكان كثيرا ما يختلف في شرحه مع مصنِّف المتن، ويردُّ عليه، ويبيِّن خطأ موقفه، فلما سُئل في ذلك: قال: شيخ الإسلام حبيب إلينا، ولكن الحقَّ أحبُّ إلينا منه.

وهكذا ينبغي أن تكون مواقف العلماء، لا تؤثِّر الصداقة ولا العداوة على مواقفهم العلمية الفكرية، كما قال تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} [الأنعام:152]، وقال: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة:8].

لقد خالفتُه في عدد من القضايا، وبخاصَّة تلك التي تتصل بشؤون الأمة، وعَلاقتها بالعالم من حولها، مثل استقباله لأكبر حاخامات إسرائيل في مكتبه، ومثل تبريره لفرنسا في منع حجاب الطالبات المسلمات في المدارس، بناء على أن كلَّ دولة حرَّة في اتخاذ ما ترى من قوانين، ناسيًا أنه ليس من حقِّ أي دولة أن تسنَّ قوانين تُلغي الحرية الشخصية، وتناقض الحرية الدينية، وهما من أقدس حقوق الإنسان.

وغير ذلك من المواقف التي أثارت جدلاً واسعًا في مصر، وفي غيرها من بلاد العرب والإسلام.

واليوم فصل بيننا الموت، الذي يفصل بين الأخ وأخيه، وبين الابن وأبيه، وبين الصديق وصديقه، كما يفصل بين المتجادلين بعضهم وبعض، وسيجمع الله بيننا في يوم لا ريب فيه، يوم تُبلى السرائر، ويحكم بيننا بالحقِّ، وهو خير الحاكمين. وقد شاء الله أن يأتيه أجله في الرياض، وأن يُدفن في (البقيع)، بجوار قبور الصحابة والصالحين، وفي هذا بشارة خير.

إننا لنعزِّي أنفسنا، ونعزِّي الأزهر الشريف بمعاهده وجامعته ومجمع بحوثه، ونعزِّي الشعب المصري، ونعزِّي الأمة الإسلامية في شيخ أزهرها، وإمامه الأكبر، وندعو الله أن يأجرنا في مصيبتنا ويخلفنا فيها خيرا.

كما نتمنَّى على مصر أن تنتهز هذه الفرصة لتستجيب لدعوات العلماء والمفكرين والمصلحين في مصر والعالم الإسلامي، أن يكون تعيين الإمام الأكبر بالانتخاب، أو على الأقل بترشيح ثلاثة يختار رئيس الجمهورية واحدا منهم.

ولا نملك لأخينا وصديقنا الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوي إلا أن ندعو الله له أن يغفر له ويرحمه، ويعافيه ويعفو عنه، ويَسَعَه بعفوه ولطفه، وبره وإحسانه، ويغسله بالماء والثلج والبَرَد، وأن ينقِّيه من الخطايا كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدنس، ويسكنه فسيح جنته، إنه هو الغفور الرحيم، الشكور الحليم، {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].

الفقير إلى عفو ربه

يوسف القرضاوي

Rujukan :
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7570&version=1&template_id=119&parent_id=13

Hukum Menyambut Kelahiran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam

2010-02-17T20:42:00.000-08:00

Alhamdulillah, infiniti kesyukuran dirafa'kan ke hadrat Illahi,Selawat dan salam kepada junjungan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam, para sahabat, tabi'in, dan tabi' tabi'in.

Apa khabar semua ? Fi sihhah Insya Allah. Tidak lama lagi kita akan menyambut hari kelahiran Baginda Sallallahu Alaihi Wa Sallam pada 12 Rabi'ul Awwal. Tarikh keramat ini jatuh hari Jumaat pada tahun ini.
Baru-baru ini selepas pengajian bersama Syeikh Ahmad Muhammad al-Maddah, syeikh telah menunjukkan beberapa keping kad kecil yang sengaja diletakkan di hadapan masjid oleh golongan-golongan yang tidak suka kepada sambutan Maulid Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam. Di dalam kepingan kad tersebut menjelaskan bahawa manyambut hari kelahiran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam adalah bid'ah.

Berikutan daripada perkara tersebut, semalam Fadhilah Syeikh memberikan artikel ringkas yang menerangkan tentang hukum menyambut kelahiran Baginda Nabi Muhammad Sallallahu laihi Wa Sallam adalah dibenarkan dalam Islam berserta dalil-dalilnya.
Dalil-dalilnya adalah seperti berikut :
1) Al-Quran
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

Ayat di atas jelas menunjukkan bahawa orang-orang yang beriman digalakkan untuk melahirkan rasa kegembiraan atas kurniaan dan limpahan rahmat Allah SWT kepada kita semua. Bukankah kelahiran Nabi kita Sallahu Alaihi Wa Sallam, merupakan satu nikmat dan rahmat. Hal ini dijelaskan berdasarkan hadith Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam yang diriwayatkan oleh al-Hakim:
إنما انا رحمة مهداه
Ertinya: Aku hanya sebagai pemberi rahmat

Al-Quran juga menjelaskan perkara yang sama dengan menyatakan bahawa nabi Muhammad Sallalhu Alaihi Wa Sallam diutuskan sebagai rahmat kepada sekalian alam. Firman Allah SWT :
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
Ertinya: Dan tidaklah kami mengutuskan kamu wahai Muhammad melainkan sebagai rahmar kepada seluruh alam

Kedua-dua dalil yang dinyatakan jelas menunjukkan bahawa kelahiran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam merupakan sebuah rahmat.

2) Hadith Rasullullah Sallahu Alaihi Wasallam dan perbutan para sahabat.
* Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam meraikan hari kelahirannya dengan berpuasa pada setiap hari Isnin. Diriwayatkan dalam Sahih Muslim :
عن أبي قتادة أن أعرايا قال: يارسول الله ما تقول في صوم يوم الإثنين ؟ قال: ذاك يوم ولدت فيه وأنزل عليه
Ertinya: Seseorang telah bertanya kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam, Wahai Raululullah kenapa engkau berpuasa pada hari Isnin? Rasulullah Sallalhu Alaihi Wa Sallam menjawab, Pada hari tersebut aku telah dilahirkan dan dijadikan.

Para sahabat juga meraikan kelahiran Baginda Salallahu Alaihi Wa Sallam dengan berzikir sebagai tanda syukur kepada Allah SWT atas nikmat kelahiran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam.

Bersambung...

Peranan Nuqaba'

2010-02-13T21:21:00.000-08:00

Sejak alam sekolah lagi rata-rata pelajar yang menuntut di institusi pengajian yang menitikberatkan soal agama akan ada aktiviti berkelompok yang dinamakan sebagai usrah. Kelompok seperti ini bukan hanya didedahkan pada peringkat persekolahan. Bahkan hingga ke alam pekerjaan dan pencen. Hal ini jelas menunjukkan bahawa usrah menjadi satu perkara yang amat penting. Lebih-lebih lagi kepada mereka yang inginkan sebuah tarbiah yang berterusan.
Kelompok ini terdiri daripada 3 elemen penting :
1) Naqib ( Ketua kumpulan )
2) Ahli Usrah ( Anak buah kumpulan )
3) Manhaj ( produk atau pembawakan )

Apa yang ingin difokuskan pada hari ini ialah elemen yang terpenting dalam melaksanakan kerja murni ini iaitu naqib.

Naqib adalah teras jemaah kerana ia memiliki hak tarbiyah, takwin, pengambilan baiah, pembentukan qiadah, dan membuat keputusan. Sila rujuk karya Said Hawa, Al Madkhal Ila Al-Muslimin : Hal 95-96

PENGERTIAN NUQABA'

Naqib berasal dari perkataan نقب على القوم- نقابة maknanya صار نقيبا عليهم، اى قام شخص برعاية شئونهم
ertinya : Seorang yang mengurus dan mengendalikan urusan masyarakat.

Firman Allah Taala : Al-Maidah : 12
"ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرءيل وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا وقال الله إني معكم....."

Perkataan naqib maknanya كبير القوم المعنى بشئونهم ertinya : Pemimpin masyarakat yang bertanggungjawab tentang urusan mereka.

Naqib di dalam Harakah Islamiah bermaksud : Seorang ahli jamaah yang mempunyai kelayakan thaqafah, keistimewaan (khasais) dan komitmen (iltizamat) yang mantap dan diamanahkan untuk memimpin dan mentarbiyah ahli-ahli jamaah mengikut wasilah-wasilah tertentu (umum dan khusus).

As-Sheikh Said Hawwa membahagikan ahli jamaah kepada empat peringkat :

Pertama :الأنصار
Kedua : المجاهدين العاملين
Ketiga : النقباء
Keempat :النواب

NUQABA' DALAM KACAMATA JAMAAH ISLAM

Di dalam bahagian ini saya akan menggambarkan kedudukan nuqaba sebagai sebuah institusi / markaz yang amat penting dalam jamaah Islam. Nuqaba / Naqibat merupakan tenaga penggerak yang amat penting dalam jamaah, sebab itu jamaah tidak akan memiliki kekuatan sekiranya berlaku kepincangan di dalam institusi nuqaba.

Kelemahan para nuqaba' dalam memandu usrah dengan baik akan memberi kesan kepada arah perjuangan yang ingin dipimpin untuk anak buah mereka. Apabila perkara ini berlaku, maka timbullah cabang permasalahan lain seperti usaha untuk membina suasana tarbiyah rohaniah yang cukup penting dalam sebuah gerakan. begitu juga dengan kekuatan jasmani dan thaqafah mereka. Akhirnya, ahli-ahli usrah lemah dan tidak mampu untuk melaksanakan mandat-mandat dan kehendak jama'ah dengan sebaiknya.

Dengan itu kreadibiliti para nuqaba' memberikan satu kesan yang amat besar kepada pembentukan anak buah usrah ke arah yang berkualiti. Proses pentarbiahan ini perlu dimulai dengan sikap para nuqaba' itu sendiri. Barulah kita boleh menceritakan masalah anak buah usrah.

Kedudukan para nuqaba' di dalam saf jama'ah

Perlu kita ketahui, nuqaba' sebenarnya berada di posisi yang amat penting dalam sebuah jama'ah. Para nuqaba' diibaratkan seperti sepohon pokok yang baik dan berguna kepada manusia dan alam seluruhnya. Konteks ini dapat dilihat melalui firman Allah Taala di dalam surah Ibrahim ayat 24 yang bermaksud,

Ini bererti para nuqaba' merupakan pokok-pokok tersebut yang menghiasi taman-taman gerakan Islam. Namun, pokok ini tidak mampu tumbuh mekar dan megah sehingga mampu menghiasi sebuah taman tanpa keutuhan beberapa ikatan yang perlu dijaga dengan baik.

 Ikatan iman dan amal
 Ikatan ukhuwwah dan mahabbah.
 Ikatan saling hormat-menghormati
 Ikatan kerjasama dan jihad
 Ikatan syura
 Ikatan taaruf, tafahum dan takaful
 Ikatan perasaan

PERANAN PARA NUQABA'

Setelah kita ketahui akan maksud dan posisi sebenar para nuqaba'. Maka dapatlah difahami bahawa para nuqaba' merupakan :

1) Madrasah-madrasah kecil (usrah atau medan indoktrin school of thought jemaah) kepada jamaah bagi menyalurkan maklumat ilmu dan tarbiah kepada ahli-ahli mengikut manhaj / muqarrar yang ditentukan oleh jamaah.
2) Mursyid, tempat rujuk dan bernaung kepada ahli-ahli jamaah dalam melicinkan perjalanan hidup mereka terutama dalam memahami erti sebuah jama'ah.
3) Cermin dan tempat mengukur kekuatan dan kemantapan jamaah dan ahli-ahli. Sekiranya Nuqaba/ Naqibat lemah, maka kita dapat bayangkan realiti jamaah dan ahli-ahli .
4) Benteng pertama dan golongan teras(al-Qaedah as-Sulbah) kepada jamaah dalam mempertahankan kekuatan dari serangan dan tekanan-tekanan musuh dari luar.
5) Tentera-tentera jamaah yang bertanggungjawab mengawal keselamatan sempadan jamaah dari dicerobohi oleh syaitan dan musuh-musuh.
6) Pengawal-pengawal yang bekerja mengawal keselamatan dalaman jamaah dari sebrang anasir-anasir yang boleh menghuru-harakan kestabilan organisasi dan ahli-ahli atau pergerakan dalaman jamaah.

CIRI-CIRI ASAS PARA NUQABA'

CIRI PERTAMA
Ciri-ciri Murabbi :

Naqib ialah seorang Murabbi yang mempunyai syakhsiah yang unggul, semangat dan kesungguhan yang tinggi untuk mentarbiah, melatih, mendidik, membina akhlak, sikap dan perjalanan hidup ahli-ahli sehingga mampu memikul amanah perjuangan di semua peringkat. Para Murabbi adalah orang-orang yang tidak mengenal putus asa, malah menghadapi tugas-tugas pentarbiahan dengan meletakkan sepenuhnya pergantungan kepada pertolongan dan hidayah Alaah Taala.

CIRI KEDUA
Ciri-ciri guru atau mu'alim :

Naqib adalah seorang mu'alim yang mempunyai persiapan ilmu dan thaqafah yang luas, memiliki semangat yang tinggi untuk mencurahkan seluruh ilmu pengetahuan kepada ahli-ahli usrah dan membimbing mereka di dalam bidang keilmuan.

Ditegaskan di sini bahawa para Nuqaba' hendaklah mendalami pembacan dan pengetahuan tentang Fiqh Dakwah, gerakan dan jemaah-jamaah, Fiqh Al-Bina dan At-Taqwim.

CIRI KETIGA
Ciri seorang bapa atau ibu (Al-Ab atau Al-Umm) :

Naqib adalah seorang bapa atau ibu (yang bertanggungjawab) menumpukan sepenuhnya perhatian, kasih sayang, belaian mesra kepada anak-anaknya dengan menaruh harapan yang tinggi agar anak-anaknya menjadi manusia yang berguna dan berjasa kepada mereka setelah dewasa nanti.

Sifat-sifat seperti ini mesti dimiliki oleh para Nuqaba'. Segala tindak-tanduk Naqib adalah bermula dari rasa kasih sayang dan kasih mesra dengan niat mendidik ahli-ahli usrah supaya berjasa kepada Islam.

CIRI KEEMPAT
Ciri al-akh al-Muslim :

Naqib adalah seorang al-akh al-Muslim yang sejati yang hidup bersama dengan ahli-ahli usrah di atas landasan persaudaraan Islam, bersedia memberi teguran dengan baik dan menerima nasihat dan pandangan dengan rasa senang hati( salamah as-sadr )

Betapa besarnya peranan para nuqaba' selaku pembentuk dan pengacu ahli usrah ke arah memahami konsep pembawakan dan kefahaman Islam yang sebenar.

Hukum Solat Jumaat di Padang

2010-02-02T02:32:00.000-08:00

Tidak dapat dinafikan lagi, ramai dikalangan masyarakat begitu minat menyaksikan permainan bola sepak. Apatahlagi apabila melibatkan skuad-skuad bola sepak yang mereka minati.Kebanyakan peminat-peminat bola sepak akan hadir dengan lebih awal bagi mendapatkan tempat yang selesa dan tidak terlepas untuk menyaksikan satu-satu perlawanan walaupun seketika. Persoalannya di sini, Sekiranya tarikh perlawanan tersebut jatuh pada hari Jumaat,maka adakah boleh bagi peminat fanatik bola sepak tersebut melakukan solat Jumaat di padang tersebut supaya tidak telepas peluang untuk menyaksikan perlawanan tersebut secara langsung.

Berdasarkan kitab Fatawa Syar'iyyah Mu'asarih karangan Dr.Ibrahim Hafnawi yang merupakan salah seorang pensyarah Usul Fiqh di Fakulti Syariah dan Undang-undang Universiti Al-Azhar cawangan Tanta. Untuk pengetahuan,beliau juga merupakan salah seorang daripada pentahqiq kitab Tafsir Jami' Al-Ahkam Al-Quran.

Beliau menyatakan bahawa hukumnya adalah seperti berikut:

Pendapat Jumhur = Hukumnya adalah dibolehkan dan sah solat tersebut. Hal ini kerana masjid bukan syarat sah solat Jumaat bagi mereka.

Mazhab Maliki = Tidak boleh dan tidak sah jika dilakukan di padang. Mereka berpendapat bahawa mendirikannya di masjid adalah syarat sah solat Jumaat.

Pendapat yang rajih adalah pendapat daripada Jumhur. Rentetan daripada itu, Imam Nawawi menyatakan bahawa mendirikan solat Jumaat di masjid bukanlah syarat sah solat Jumaat. Akan tetapi boleh mendirikan solat Jumaat ditempat yang terbuka dengan syarat solat tersebut diadakan di dalam dalam sesebuah kampung ataupun negeri. Sekiranya dilaksanakan di luar negeri walaupun berdekatan dengan sempadan maka hukumnya adalah tidak sah.

Ibnu Qudamah dan Abu Hanifah juga mengatakan bahawa solat Jumaat tidak disyaratkan untuk diadakan di dalam sebuah bangunan, bahkan doleh dilaksanakan di tempat yang luas dan terbuka.

BEWARE OF SATAN II

2010-02-02T00:58:00.000-08:00

BEWARE OF SATAN

2010-01-30T03:20:00.000-08:00

Kenapa saya masih tidak mengetahuinya ?

2010-01-29T21:31:00.001-08:00

Istilah Kewangan Islam sebagai Panduan

Pengenalan
Istilah Kewangan Islam sebagai Panduan Anda Pengenalan Dokumen ini mengandungi glosari istilah Mu’amalat yang paling kerap dan biasa digunakan dalam perniagan perbankan Islam..

Guideline to Islamic Financial Terminologies
Introduction
This document contains glossary of Mu’amalat terminologies which are most frequently and commonly used in the Islamic banking business.

Istilah	Makna
Bai’ Urbun بيع العربون	Suatu perjanjian jualan di mana wang cagaran dibayar terlebih dahulu sebagai sebahagian daripada pembayaran harga aset jika kontrak berterusan hingga selesai. Wang cagaran ini akan hilang jika pembeli tidak memenuhi kewajipan memuktamadkan pembelian aset. Wang cagaran yang hilang dianggap sebagai hibah (هبة/hadiah) kepada penjual. A sale agreement in which a security deposit is paid in advance as part payment towards the price of the asset if the contract continues to its conclusion. The deposit is forfeited if the buyer does not meet his obligation to complete the purchase of the asset. The forfeited money is considered as hibah (هبة/ gift) to the seller.
Bai’ Bithaman 'Ajil بيع بثمن آجل	Suatu kontrak jualan berdasarkan bayaran tertunda (bai' nasiah/ بيع النسيئة) dan ansuran (bai' bit taqsid/ (بيع بالتقسيط ) di dalam satu tempoh pembayaran yang dipersetujui. A contract of sale on a deferred payment (bai' nasiah/ بيع النسيئة) and installment (bai' bit taqsid/ (بيع بالتقسيط basis within an agreed payment period.
Bai’ Murabahah بيع المرابحة	Suatu kontrak jualan berdasarkan tokok kos dengan kos pemerolehan dan margin keuntungan penjual didedahkan kepada pembeli semasa kontrak dimetrai. Biasanya, penyelesaian harga dibuat mengikut terma pembayaran tertunda, iaitu bai’ bithaman ‘ajil. A contract of sale based on cost plus where the acquisition cost and the seller’s profit margin are disclosed to the buyer at the time of the contract. The settlement of the price is normally made on deferred payment terms i.e. bai’ bithaman ‘ajil.
Bai’ Inah بيع العينة	Satu kemudahan pembiayaan yang melibatkan dua kontrak jual beli yang berasingan pada aset yang sama dan ia boleh berbentuk dua pengaturan yang berikut: Pembiaya menjual aset kepada pelanggan mengikut terma pembayaran tertunda. Sebaik sahaja selepas itu, pembiaya membeli semula aset yang sama daripada pelanggan secara tunai pada harga yang lebih rendah daripada jualan pembayaran tertunda Pembiaya membeli aset daripada pelanggan secara tunai. Sebaik sahaja selepas itu, pembiaya menjual balik aset yang sama kepada pelanggan secara pembayaran tertunda pada harga yang lebih tinggi daripada jualan tunai. A financing facility involving two separate sale and purchase contracts on a same asset and it can be in the following two arrangements: A financier sells an asset to a customer on deferred payment terms. Immediately thereafter, the financier repurchases the same asset from the customer on cash terms at a price lower than that of the deferred payment sale. A financier buys an asset from a customer on cash terms. Immediately thereafter, the financier sells back the same asset to the customer on deferred payment terms at a price higher than that of the cash sale.
Bai’ Dayn بيع الدين	Ia merujuk pada pembelian dan penjualan instrumen hutang seperti sijil, saham, dokumen perdagangan dan sekuriti dalam pasaran sekunder yang patuh pada kehendak Syariah. Pada dasarnya, kesemua dokumen ini dikeluarkan oleh penghutang kepada pemiutang sebagai bukti keberhutangan (syahadah al-dayn/ ) Bai’ Dayn terjadi apabila pemiutang menjual dokumen hutang kepada pihak ketiga. Hanya dokumen hutang yang terbukti benar ((الدين الثابت/dayn thabit), iaitu hutang yang berpunca daripada transaksi perniagaan "sebenar“ boleh diniagakan. It refers to the buying and selling of debt instruments e.g. certificates, securities, trade documents and papers in the secondary market that conform to the Shariah requirements. All these documents are essentially issued by the debtors to the creditors as evidence of indebtedness (syahadah al-dayn/ ). The Bai’ Dayn happens when the creditor sell the debt documents to third parties. Only documents evidencing real debts (الدين الثابت/ dayn thabit) i.e. debts arising from “bona fide” business transactions may be traded.
Bai’ Istijrar بيع الإستجرار	Suatu kontrak antara pembekal dengan pelanggan di mana pembekal membekalkan barangan tertentu secara berterusan mengikut mod pembayaran yang telah dipersetujui sehingga mereka menamatkan kontrak tersebut. Ia sama digunakan untuk kontrak antara pemborong dengan peruncit bagi membekalkan sejumlah aset yang telah dipersetujui. A contract between a supplier and a customer whereby the supplier supplies a particular item on an ongoing basis on an agreed mode of payment until they terminate the contract. It is equally applicable for a contract between a wholesaler and retailer for the supply of a number of agreed assets.
Bai’ Istisna’ بيع الإستصناع	Suatu kontrak pesanan belian di mana pembeli mengarahkan penjual menyediakan aset mengikut spesifikasi yang terdapat dalam kontrak pembelian untuk diserahkan pada suatu tarikh masa depan tertentu. Pembayaran harga pembelian adalah mengikut terma dan syarat yang telah dipersetujui antara kedua-dua pihak. A purchase order contract whereby a buyer orders a seller to manufacture an asset according to specifications in the purchase contract to be delivered on a certain future date. The settlement of the purchase price is according to an agreed terms and conditions between the two parties.
Bai’ Muzayadah بيع المزايدة	Jualan aset kepada orang ramai melalui proses pembidaan dalam kalangan bakal pembeli dan aset dijual kepada pembida tertinggi. Biasanya, ia dikenali sebagai jualan lelong. A sale of an asset in public through the process of bidding among potential buyers and the asset is sold to the highest bidder. This is commonly known as auction sale.
Bai’ Salam بيع السلم	Suatu kontrak di mana pembayaran harga dibuat sepenuhnya terlebih dahulu semasa kontrak dimetrai supaya aset dapat diserahkan kemudian pada suatu tarikh masa depan. Kualiti aset yang dirancang untuk dibeli perlu ditetapkan sepenuhnya tanpa meninggalkan kesamaran yang boleh mendorong kepada pertikaian. Barangan yang dijual merupakan aset biasa, bukannya emas, perak atau mata wang yang dianggap sebagai pertukaran nilai kewangan yang tertakluk di bawah peraturan Bai’ al Sarf, iaitu pertukaran bersama dari tangan ke tangan tanpa lengah. Mod pembiayaan ini sering digunakan dalam sektor pertanian, di mana bank mendahulukan wang bagi pembelian pelbagai input pengeluaran bagi mendapatkan saham dalam tanaman tersebut, yang kemudiannya dijual. A contract in which a full payment of the price is paid in advance at the time of contract for assets to be delivered later at a future date. It is necessary that the quality of the assets intended to be purchased is fully specified leaving no ambiguity leading to dispute. The objects of this sale are ordinary assets and cannot be gold, silver or currencies because these are regarded as monetary values exchange of which is covered under rules of Bai’ al Sarf, i.e. mutual exchange is hand to hand without delay. This mode of financing is often applied in the agricultural sector, where the bank advances money for various inputs to receive a share in the crop, which it then sells.
Bai’ Wafa’ بيع الوفاء	Suatu kontrak dengan syarat bahawa apabila penjual membayar balik harga aset yang telah terjual itu, pembeli memulangkan semula aset tersebut kepada penjual. Ia merupakan bai’ (penjualan) dari segi bentuk (رهن/ rahn) tetapi jaminan dari segi isi. A contract with a condition that when the seller pays back the price of the sold asset, the buyer returns the asset to the seller. It is a bai’ (sale) in form but a pledge (رهن/ rahn) in substance.
Batil باطل	Batal dan tak sah. Null and void.
Darurah ضرورة	Darurat. Ketika dalam darurat, orang Islam boleh dikecualikan daripada aspek undang-undang Syariah bagi mempertahankan iman, nyawa, harta benda, daya fikir dan generasi pada masa akan datang. Emergency. In the emergency, Muslims may disregard aspects of Sharī’ah laws in order to save their faith, life, property, intellect and posterity.
Dhamanah ضمانة	Suatu kontrak di mana seseorang menaja jamin tuntutan atau kewajipan yang perlu dipenuhi oleh penghutang, pembekal atau kontraktor. Sekiranya penghutang, pembekal atau kontraktor gagal memenuhi kewajipan mereka, penjamin wajib bertanggungjawab bagi memenuhi kewajipan itu. Majoriti para fuqaha berpendapat bahawa dhamanah adalah serupa dengan kafalah. A contract where a person underwrites claims or obligations that should be fulfilled by a debtor, supplier or contractor. In the event that the debtor, supplier or contractor fails to fulfil his obligations, the guarantor is responsible to fulfil such obligations. Majority of fuqaha’ view that the dhamanah is similar with kafalah.
Fasid فاسد	Tidak kukuh dan tidak berdaya maju. Dalam sesuatu kontrak, keadaan fasid akan menyebabkan kontrak tidak sah. Unsound or unviable. In a contract, a fasid condition will render the contract invalid.
Fatwa فتوى	Suatu pendapat atau pengumuman mengenai Syariah yang dikemukakan oleh sekumpulan cendekiawan Islam (fuqaha) yang cukup berkelayakan dan berpengetahuan dalam kaedah mengeluarkan fatwa serta mantap dalam disiplin perundangan Islam (usul fiqh). Dari segi amalan dan bergantung pada bidang kuasa, fatwa juga boleh dirujuk sebagai “peraturan”, “edik” dan “pendapat”. Di Malaysia, hanya Majlis Fatwa Kebangsaan dan Jawatankuasa Fatwa Negeri mempunyai kuasa mengeluarkan fatwa, sementara Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia, Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti dan Jawatankuasa Syariah setiap bank hanya mempunyai kuasa mengumumkan “keputusan”. An opinion or pronouncement on Shari’ah issued by a group of scholars (fuqaha’) whose are sufficiently qualified and knowledgeable of the methodology for the issuance of fatwa, as well-established under the discipline of Islamic jurisprudence (usul fiqh). In practice and depending on jurisdictions, fatwa may also be referred as Shari’ah “rulings”, “edicts” and “opinions.” In Malaysia, only National Fatwa Council and states’ Fatwa Committees has the power to issue fatwa, while the Shari’ah Advisory Council of Bank Negara Malaysia, Shari’ah Advisory Council of Securities Commission and individual banks’ Shari’ah Committees only has the power to issue “decisions.”
Gharar غرر	Fakta atau keadaan yang tidak diketahui. Dalam urus niaga komersial, gharar yang berlebih-lebihan/ utama ((غرر فاحش/gharar fâhish), contohnya fakta atau keadaan sama ada pihak yang mengikat kontrak atau aset yang terdapat dalam kontrak atau harga aset tidak diketahui atau tidak dimaklumkan kepada pihak yang mengikat kontrak mengakibatkan sesuatu kontrak itu batal dan tak sah. An unknown fact or condition. In a commercial transaction, an excessive/ major gharar (غرر فاحش/ gharar fāhish) e.g. the fact or condition of either the contracting parties or the asset in the contract or the price of the asset are not known or made known to contracting parties makes a contract null and void.
Ghish غش	Penipuan, fraud dan pendayaan. Kesemua ini adalah dilarang oleh Syariah. Cheating, fraud, or deception. All of these are prohibited by the Shari'ah.
Hadith حديث	Sabda (kata-kata), perbuatan dan pengesahan oleh nabi Muhammad SAW. Hadis juga dirujuk sebagai Sunnah. The sayings, deeds and endorsement of the prophet Muhammad SAW. Hadith is also referred as Sunnah.
Halal حلال	Sah atau dibenarkan. Konsep halal mempunyai nada kerohanian. Dalam Islam terdapat kegiatan, profesion, kontrak dan urus niaga yang dengan jelas dilarang (diharamkan) oleh Syariah. Semua kegiatan, profesion, kontrak dan urus niaga yang lain adalah halal. Konsep halal itu membezakan antara ekonomi Islam dengan ekonomi konvensional. Dalam ekonomi konvensional kesemua kegiatan adalah dinilai mengikut utiliti ekonomi. Dalam ekonomi Islam, faktor kerohanian dan moral juga diambil kira, di mana sesuatu kegiatan nampak baik dari segi ekonomi tetapi mungkin tidak dibenarkan jika ditegah oleh Syariah. Lawful or permissible. The concept of halal has spiritual overtones. In Islam there are activities, professions, contracts and transactions that are explicitly prohibited (haram) by the Shari’ah. All other activities, professions, contracts and transactions are halal. The concept of halal differentiates Islamic economics from conventional economics. In conventional economics all activities are judged on economic utility. In Islamic economics, spiritual and moral factors are also involved, where an activity may be economically sound but may not be allowed if it is forbidden by the Shari’ah.
Haram حرام	Menyalahi undang-undang atau ditegah. Kegiatan, profesion, kontrak atau urus niaga yang dengan jelas dilarang oleh Syariah. Unlawful or forbidden. Activities, professions, contracts and transactions that are explicitly prohibited by the Shari’ah.
Haq Maliy حق مالي	Merujuk pada hak atas asset. Contoh hak tersebut ialah haq dayn (hak untuk menuntut hutang) dan haq tamalluk (hak pemilikan). Refers to rights on the asset. Examples of such rights are haq dayn (rights to the claim of a debt) and haq tamalluk (rights of ownership).
Hibah هبة	Hadiah yang dianugerahkan kepada seseorang secara suka rela atau sesuatu diberikan kepada individu tanpa pertukaran. A gift awarded to a person voluntarily or something given to a person without exchange.
Hiwalah حوالة	Suatu kontrak pemindahan tanggungjawab hutang seorang penghutang kepada pihak ketiga. A contract of transferring a debt obligation of a debtor to a third party.
Ibra’ إبراء	Memberikan hak. Dalam urus niaga komersial, pemiutang memberikan sebahagian atau semua haknya kepada penghutang, biasanya untuk penyelesaian awal hutang itu. Beberapa cendekiawan (fuqaha) berpendapat bahawa Ibra’ adalah serupa dengan rebat. Walau bagaimanapun, di bank-bank Islam, konsep ini digunakan dalam konteks yang lebih luas seperti dalam pelaksanaan produk kadar terapung dengan harga jualan yang ditetapkan. Giving up of a right. In a commercial transaction a creditor gives up part or all of his right to a debtor usually for early settlement of the debt. Some scholars (fuqaha’) opine that Ibra’ is similar with rebate. However, in Islamic banks this concept is applied in wider context such as in implementation of floating rate products with a fixed selling price.
Ijarah إجارة	Suatu kontrak di mana pemberi pajak (pemilik aset) menyewakan aset kepada pelanggan/pemajak pada kadar sewa yang dipersetujui dan tempoh pajakan ditetapkan terlebih dahulu sebelum ‘aqd (kontrak). Pemilikan harta tanah kekal dengan pemberi pajak, sementara pemajak hanya memiliki hak penggunaan harta tanah tersebut. A contract whereby a lessor (owner of an asset) leases out an asset to a customer/ lessee at an agreed rental payment and pre-determined lease period upon the ‘aqd (contract). The ownership of the property remains with the lessor while the lessee only owns the right of the use of the property.
Ijarah Thumma Bai’ إجارة ثم البيع	Merujuk pada kontrak Ijarah (pajakan) yang akan diikuti oleh kontrak bai’ (jualan). Di bawah kontrak pertama, pemberi pajak menyewakan aset kepada pemajak pada kadar sewaan yang telah dipersetujui sepanjang tempoh yang ditetapkan. Menjelang tiba tamat tempoh pajakan, pemajak mengikat kontrak kedua untuk membeli harta tanah daripada pemilik pada harga yang telah dipersetujui. Dalam bidang kuasa tertentu, Ijarah Thumma Bai’ digelar Ijarah Muntahiah Bit-Tamlik. A contract whereby a lessor (owner of an asset) leases out an asset to a customer/ lessee at an agreed rental payment and pre-determined lease period upon the ‘aqd (contract). The ownership of the property remains with the lessor while the lessee only owns the right of the use of the property.
Ijtihad اجتهاد	Pakar undang-undang (faqih) berusaha merumuskan peraturan atau keputusan menurut undang-undang (hukum) dengan memberi tafsiran bukti (dalil) yang terdapat dalam sumber Syariah. A jurist (faqih)’s endeavor to formulate a rule or legal decision (hukum) by interpretation of the evidence (dalil) found in the Shari’ah sources.
Syirkah ‘Inan شركة العنان	Perkongsian kewangan. Financial partnership.
Jahl جهل	Kejahilan. Ignorance.
Jua’lah جعالة	Satu kontrak sehala yang menjanjikan hadiah atas penyempurnaan sesuatu tugas khas. A unilateral contract promising a reward for the accomplishment of a specific task.
Kafalah كفالة	Merujuk pada Dhamanah. Refer to Dhamanah.
Khiyanah خيانة	Pecah amanah, pengkhianatan atau pembelotan yang jelas dilarang oleh Syariah. A breach of trust, betrayal or treachery which is clearly prohibited by Shari’ah.
Maisir ميسير or Qimar قمار	Perjudian. Sebarang kegiatan yang melibatkan pertaruhan, yang membabitkan wang atau apa-apa perkara mengenai hasil daripada peristiwa yang tidak boleh dijangkakan. Pertaruhan akan hilang jika hasilnya tidak seperti yang dijangkakan oleh pembuat pertaruhan dan sebaliknya individu penerima pertaruhan mendapat pertaruhan itu. Sememangnya, kegiatan ini jelas dilarang oleh Syariah. Gambling. Any activity that involves betting, involving money or any items on the outcome of an unpredictable event. The bet is forfeited if the outcome is not as predicted by the bettor and the person against whom the bet is made takes the bet. This activity is clearly prohibited by the Shari’ah.
Mal مال	Sebarang keinginan semulajadi manusia, dan boleh disimpan untuk keperluan akan datang; yang mempunyai kegunaan khusus atau am dan dibenarkan oleh Syariah bagi tujuan mendapatkan manfaat daripadanya. Anything of natural desire by humankind, and can be stored for times of necessity; has specific or general use and is permissible by Shari’ah for the purpose of extracting its benefit.
Muamalat معاملات	Transaksi ekonomi dalam kalangan manusia. Economic transactions among human being.
Mudarib مضارب	Usahawan dalam kontrak mudharabah. Entrepreneur in a mudharabah contract.
Mudharabah مضاربة	Suatu perjanjian antara pemodal (rabbul mal) yang memberi 100% modal untuk perniagaan dengan usahawan (mudharib) yang menguruskan perniagaan dengan menggunakan kepakarannya. Di bawah kontrak ini, keuntungan yang diperoleh akan dibahagikan antara mereka mengikut nisbah yang dipersetujui sebelumnya, sementara sebarang kerugian akan ditanggung sepenuhnya oleh pemodal. An agreement between a provider of capital (rabbul mal) who provides 100% capital for a business and entrepreneur (mudharib) who manages the business applying his expertise. Under this contract, the resulting profit is to be shared between them according to a pre-agreed ratio, while any loss is to be borne solely by the provider of capital.
Muqasah مقاسة	Penyelesaian hutang mengikut urus niaga kontra atau tolak selesai. Debt settlement by contra transaction or setting off.
Musaqah مساقة	Kontrak pertanian di mana pemilik tanah pertanian berkongsi pengeluaran dengan individu lain sebagai pulangan atas khidmatnya mengairi kebun itu. An agricultural contract whereby the owner of agricultural land shares its produces with another person in return for his services in irrigating the garden.
Musawamah مساومة	Sejenis jualan am di mana terdapat tawar menawar dalam harga komoditi yang akan didagangkan antara penjual dengan pembeli tanpa sebarang rujukan terhadap kos perolehan yang ditanggung oleh penjual. A general kind of sale in which price of the commodity to be traded is bargained between seller and the purchaser without any reference to the acquisition cost incurred by the seller.
Musharakah مشاركة	Suatu kontrak ke arah perkongsian antara dua pihak atau lebih untuk menyumbang modal dalam pelbagai perkadaran. Keuntungan yang dijana oleh perkongsian dibahagikan mengikut terma kontrak musyarakah, manakala kerugian dikongsi mengikut perkadaran bahagian sumbangan masing-masing kepada modal. A contract between two or more parties to contribute capital in various proportions to a partnership. Profits generated by the partnership are shared in accordance with the terms of musharakah contract whilst lossess is shared in proportion to the respective contributors’ shares of the capital.
Musharakah Mutanaqisah مشاركة متناقصة	Musyarakah berkurangan; membenarkan penyertaan ekuiti dan perkongsian untung mengikut nisbah yang ditetapkan sebelumnya, dan perkongsian kerugian mengikut bahagian tertentu. Ini menyediakan kaedah, dengan melaluinya bank boleh terus mengurangkan ekuitinya dalam aset itu, yang akhirnya memindahkan pemilikan aset tersebut kepada pelanggan/ rakan kongsi. Kontrak ini menyediakan pembayaran untuk membeli saham ekuiti yang dipegang oleh bank, selain daripada keuntungan yang dibayar kepada bank. Secara serentak, pelanggan membeli sebahagian daripada ekuiti bank, dari semasa ke semasa mengurangkannya sehingga bank tidak mempunyai ekuiti dan ini mengakibatkan perkongsian berakhir. Diminishing musharakah; allows equity participation and sharing of profits in a pre-agreed ratio, and sharing of losses on a pro-rata basis. This provides a method through which the bank keeps on reducing its equity in the asset, ultimately transferring ownership of the asset to the customer/ partner. The contract provides for payment to purchase equity shares held by the bank, over and above the profit paid to the bank. Simultaneously the customer purchases some of the bank's equity, progressively reducing it until the bank has no equity and that results in ending the partnership.
Muzara’ah مزارعة	Suatu kontrak pertanian di mana individu mengerjakan tanah milik individu lain dengan mendapat pulangan mengikut bahagian hasil tanah itu. An agricultural contract whereby a person works the land of another person in return for a share in the produce of the land.
Qabadh قبض	Qabadh bermaksud mengambil pemilikan dalam kontrak pertukaran (‘uqud mu’awadhat). Pada amnya, qabadh diamalkan berdasarkan urf, iaitu amalan biasa komuniti tempatan dalam mengiktiraf cara pemilikan sesuatu aset berlaku. Qabadh berbeza mengikut jenis aset. Qabadh means taking possession in the contracts of exchange (‘uqud mu’awadhat). Generally qabadh is practiced based on urf i.e. the common practices of the local community in recognizing the way the possession of an asset has taken place. Qabadh is varies from one type of asset to another
Qardh قرض	Pinjaman Loan.
Qardh Hasan قرض الحسن	Merujuk pada pinjaman ihsan, iaitu satu kontrak pinjaman antara dua pihak tanpa caj tambahan selain daripada pinjaman itu. Sebarang tambahan pembayaran yang dikenakan oleh pemberi peminjam atau janji yang dibuat oleh peminjam adalah dilarang. Walau bagaimanapun, peminjam dibenarkan membayar lebih atas budi bicara beliau sepenuhnya sebagai tanda penghargaan. Refers to benevolent loan, i.e. a loan contract between two parties with no extra charge over and above the loan. Any extra payment imposed by the lender or promised by the borrower is prohibited. However the borrower is permitted to pay extra on payment at his absolute discretion as a token of appreciation.
Quran قرءان	Kitab suci Islam, iaitu firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab yang disampaikan melalui malaikat Jibril AS. The holy scriptures of Islam i.e. the words of Allah revealed to the Prophet Muhammad SAW in Arabic conveyed by the angel Jibrail AS.
Rabbul Mal رب المال	Pelabur atau pemodal dalam kontrak mudharabah. The investor or capital provider in a mudharabah contract.
Rahnu رهن	Menjadikan aset sebagai jaminan atau cagaran terhadap hutang. Cagaran akan digunakan untuk menyelesaikan hutang apabila penghutang ingkar. Cagaran juga akan digunakan sebagai satu nama sejenis pinjaman dengan cagaran atau perniagaan pajak gadai. Making an asset a security or collateral for a debt. The collateral will be used to settle the debt when the debtor is in default. It may also be used as a name for a kind of borrowing with collateral or pawn broking.
Riba ربا	Peningkatan dalam transaksi pinjaman atau pertukaran aset ribawi, terakru kepada pemilik (pemberi pinjaman atau penjual) tanpa memberi nilai kaunter yang setara atau pampasan sebagai pulangan kepada pihak yang satu lagi. Riba adalah dilarang menurut Syariah. Dalam pemberian pinjaman, terdapat lebihan pembayaran dikenakan oleh pemberi pinjaman atau janji oleh peminjam selain daripada pinjaman (dikenali sebagai riba qardh) Dari segi perdagangan, ia lebih merupakan perbezaan dalam berat dalam pertukaran emas mengikut sukatan ketulenan berbeza, contohnya 10 gram daripada 750 emas dengan 8 gram daripada 835 emas (dikenali sebagi riba fadhl); atau perbezaan dari segi masa antara pembayaran dengan penyerahan dalam kadar pertukaran mata wang asing, contohnya pembayaran atau RM10,000 pada 1 Januari 2008 dan penghantaran USD3,800 pada 2 Januari 2008 (dikenali sebagai riba nasiah). An increase, in a loan transaction or in exchange of a ribawi asset, accrued to the owner (lender or seller) without giving an equivalent counter value or compensation in return to the other party. It is prohibited according to Shari’ah. In lending, it is the extra payment imposed by the lender or promised by the borrower over and above the loan (known as riba qardh). In trade it is mostly the difference in weight in the exchange of gold of different measures of purity, e.g. 10 grams of 750 gold with the 8 grams of 835 gold (known as riba fadhl); or the difference in time between payment and delivery in foreign currency exchange, e.g. payment or RM10,000 on 1st January 2008 and delivery of USD3,800 on 2nd January 2008 (known as riba nasiah).
Sadaqah صدقة	Pemberian amal secara suka rela. Voluntary charitable giving.
Sarf صرف	Satu kontrak pembelian dan penjualan mata wang. A contract of buying and selling of currencies.
Shariah شريعة	Undang-undang Islam berkaitan dengan semua aspek kehidupan manusia yang ditetapkan oleh Allah kepada hambanya. Undang-undang ini dibahagikan kepada tiga bahagian, iaitu undang-undang yang berkaitan dengan kepercayaan (akidah), undang-undang yang berkaitan dengan ibadat (fiqh) dan yang berkaitan dengan etika (akhlaq) Berdasarkan makna ini, Syariah juga merupakan perkataan lain untuk Islam. Islamic laws relating to all aspects of human life established by Allah for his servants. The laws are divided into three, i.e. those relating to belief (‘aqidah), those relating to deeds (fiqh) and those relating to ethics (akhlaq). In this meaning, Shari’ah is another word for Islam.
Suftajah سفتجة	Bil Pertukaran. Bill of Exchange.
Sukuk صكوك	Bon bersandarkan aset yang berstruktur mengikut prinsip Syariah. Sukuk menandakan pemilikan aset semasa mengikut kadar yang tak dibahagi. Kebanyak bon ini boleh didagangkan dalam pasaran, bergantung pada bagaimana bon-bon ini distrukturkan; pada tara, premium atau diskaun. Asset backed bonds which are structured in accordance with Shariah. Sukuk evidencing an undivided pro-rata ownership of underlying asset. Most of these bonds may be traded in the market, depending upon how they are structured; at par, premium or discount.
Sunnah سنة	Merujuk pada Hadis. Refer to Hadith.
Ta’widh تعويض	Pampasan yang dipersetujui oleh pihak-pihak yang mengikat kontrak sebagai pembayaran yang boleh dituntut oleh pemiutang apabila penghutang ingkar dalam pembayaran hutang mereka. Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia membuat keputusan bahawa ta’widh boleh dikenakan atas penghutang ingkar yang gagal memenuhi tanggungjawabnya membayar pembiayaan berdasarkan keadaan-keadaan yang berikut: i. Amaun ta’widh tidak boleh melebihi kerugian sebenar yang ditanggung oleh pembiaya; Penentuan pampasan dibuat oleh pihak ketiga, iaitu Bank Negara Malaysia; dan iii. Keingkaran atau penangguhan bayaran disebabkan oleh kelalaian di pihak penghutang. Compensation agreed upon by the contracting parties as a payment that can be claimed by the creditor when the debtor defaults in the payment of his debt. Shariah Advisory Council of Bank Negara Malaysia decided that the ta’widh may be imposed on the defaulting debtor who fails to meet his obligation to pay the financing based on the following conditions: i. The amount of ta’widh cannot exceed the actual loss suffered by the financier; ii. The determination of compensation is made by a third party, which is Bank Negara Malaysia; and iii. The default or delay of payment is due to negligence on the part of the debtor.
Tadlis al-‘aib تدليس العيب	Tindakan penjual yang dengan sengaja menyembunyi kecacatan (kerosakan) barangan yang jelas dilarang oleh Syariah. An act of a seller intentionally hiding the defects of goods, which is clearly prohibited by Shari’ah.
Takaful تكافل	Insurans patuh Syariah, iaitu satu pelan perlindungan berdasarkan kehendak Syariah (konsep saling berkongsi dan melindungi antara satu sama lain melalui sumbangan kepada satu kumpulan dengan mengambil kelebihan kumpulan yang besar).Seseorang individu itu akan menjadi peserta dengan melaksanakan kontrak tabarru dan membuat sumbangan penyertaan (tabarru) ke dalam dana takaful umum di mana beliau membenarkan carumannya digunakan bagi membantu peserta-peserta lain apabila mereka ditimpa musibah yang tertentu. Kontrak komersial mudharabah dan wakalah digabungkan ke dalam kontrak tabarru’ bagi meningkatkan saiz dana takaful. Shari’ah compliant insurance i.e. a protection plan based on Shari’ah requirements (concept of sharing and protecting of one another via contribution to a pool by taking advantage of a sizeable group). A person becomes a participant by undertaking a contract of tabarru’ and paying a participative contribution (tabarru’) to a common takaful fund whereby he allows his contributions to be used to help other participants whenever they suffer defined losses. The commercial contracts of mudharabah and wakalah are incorporated into tabarru’ contracts to increase the size of the takaful fund.
Tanajush تناجش	Suatu konspirasi antara penjual dengan pembeli di mana penjual sanggup menjual aset pada harga yang lebih tinggi daripada harga pasaran. Ini dilakukan supaya pihak lain akan terburu-buru untuk membeli aset itu pada harga yang lebih tinggi, dan hasilnya penjual mendapat keuntungan yang besar. Kegiatan ini sememangnya jelas dilarang oleh Syariah. A conspiracy between a seller and a buyer wherein the seller is willing to sell the asset at a price higher than that of the market. This is done so that others world rush to buy the asset at a higher price, resulting in the seller obtaining a huge profit. This act is clearly prohibited by Shari’ah.
Tawarruq تورق	Ia merupakan pembelian satu komoditi (iaitu, kandungan tawarruq) berasaskan perbayaran tertunda, sama ada secara bai' musawamah atau bai’ murabahah. Kemudiannya, komoditi itu dijual secara tunai kepada pihak lain selain daripada penjual asal. Dalam pembiayaan peribadi, seseorang pelanggan membeli satu komoditi daripada bank berasaskan pembayaran tertunda dan dengan segera menjual semula komoditi itu kepada pihak ketiga untuk mendapatkan wang tunai (wariq). Dengan cara ini, pelanggan boleh mendapatkan wang tunai tanpa mengambil pinjaman berasaskan faedah. It is the purchase of a commodity (i.e the subject matter of tawarruq) on deferred payment basis by way of either bai’ musawamah or bai’ murabahah. The commodity is then sold for cash to a party other than the original seller. In personal financing, a customer buys a commodity from the bank on a deferred payment basis and the immediately resells it for cash (wariq) to a third party. In this way, the customer can obtain cash without taking out an interest-based loan.
Ujrah أجرة	Suatu pembayaran untuk manfa’ah, iaitu usufruk atas penggunaan harta benda orang lain. Istilah lain yang berkaitan dengan ujrah ialah ajr (jamak ujur) yang merujuk pada pembayaran untuk sesuatu perkhidmatan. Ujrah juga berhubung kait dengan gaji, upah, bayaran, fi, caj, pendaftaran, honorarium, ganjaran, anugerah dan lain-lain. A payment for manfa’ah i.e. usufruct on the use of another’s property. Another term related to ujrah is ajr (plural ujur), which refers to payment for a service. It is also applied to salary, wage, pay, fee(s), charge, enrolment, honorarium, remuneration, reward, etc.
‘Uqud Ishtirak عقود الإشتراك	Kontrak penyertaan atau perkongsian. Contracts of participation or partnership.
‘Uqud Mua’wadat عقود المعاوضات	Kontrak pertukaran. Contracts of exchange.
‘Uqud Tabarru’at عقود التبرعات	Kontrak hadiah atau derma. Contracts of gift or donation.
Usul Fiqh فقه	Juga disebut perundangan Islam, iaitu disiplin ilmu dan kaedah memahami dan mentafsir Syariah. Also called Islamic jurisprudence, i.e. the discipline of knowledge and methodologies of understanding and interpreting Shari’ah.
Wadī’ah وديعة	Jagaan selamat. Asalnya, jagaan selamat dirujuk sebagai wadi’ah yad amanah, iaitu jagaan pemegang amanah. Menurut Syariah penjaga pemegang amanah mempunyai tanggungjawab untuk menjaga harta tanah yang dipegang badan amanah. Wadī’ah yad amanah berubah kepada wadi’ah yad dhamanah (jagaan terjamin) apabila penjaga pemegang amanah mencabuli syarat untuk melindungi harta benda itu. Kemudian, beliau (penjaga) perlu menjamin harta benda tersebut. Safe custody. Originally, safe custody is referred to as wadi’ah yad amanah, i.e. trustee custody, which according to Shari’ah, the trustee custodian has the duty to safeguard the property held in trust. Wadi’ah yad amanah changes to wadi’ah yad dhamanah (guaranteed custody) when the trustee custodian violates the conditions to safeguard the property. He (the custodian) then has to guarantee the property.
Wakalah وكالة	Suatu kontrak pelantikan ejen di mana seseorang individu melantik seseorang yang lain untuk bertindak bagi pihak beliau. A contract of appointment of an agent whereby a person appoints another to act on his behalf.
Waqf وقف	Amanah endowmen dan khairat yang diwujudkan untuk tujuan yang berkaitan dengan Islam (biasanya untuk pendidikan, masjid, atau untuk orang miskin). Waqf melibatkan tambatan harta benda untuk selama-lamanya supaya harta itu tidak boleh dijual, diwarisi, atau didermakan kepada sesiapa. An endowment or a charitable trust set up for Islamic purposes (usually for education, mosques, or for the poor). It involves tying up a property in perpetuity so that it cannot be sold, inherited, or donated to anyone.
Zakat زكاة	Satu tanggungjawab agama melalui pemberian zakat kepada orang Islam dengan jumlah tertentu daripada harta kekayaan mereka setiap tahun kepada salah satu daripada lapan kategori orang Islam yang serba kekurangan (asnaf). Matlamatnya adalah untuk mengambil sebahagian daripada kekayaan orang berada untuk diagihkan dalam kalangan asnaf. Menurut Syariah, zakat mensucikan harta kekayaan dan jiwa. A religious obligation of alms-giving on a Muslim to pay a certain amount of his wealth annually to one of the eight categories of needy Muslims (asnaf). The objective is to take away a part of the wealth of the well-to-do to be distributed among the asnaf. According to the Shari’ah, zakat purities wealth and souls.

Meniti cinta

2010-01-14T08:43:00.000-08:00

Berarak angin lalu menyapa diriku
Bersaksi diri ini ternyata yang suci

Gelora hati ku berjalan di titian
Meniti dan meniti cinta

Tak mahu ku menipu hakikat yang Satu
Pencipta segalanya di bumi yang nyata
Lambaian kudusku makin lama ku hampiri
Pelangi pelangi cinta

Padamu oh tuhanku teguhkan lah pedoman diriku
Kalam tuhan kalam benar
kalam cinta raikan setia

rinduku padamu pencipta yang esa
izinkanlah aku mengecapi sempurna
kerna hatiku makin merindu dan perlu
menggapai hidayah cinta mu…

ku meniti cinta beriman nan sutra
bekurun lama
sanggup ku menunggu
walaupun berliku halangannya demi mu

Insya Allah...Tawassalna Bi Bismillah

2010-01-13T00:31:00.000-08:00

Everytime you feel like you cannot go on
You feel so lost
That your so alone
All you is see is night
And darkness all around
You feel so helpless
You can`t see which way to go
Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side

Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way

Everytime you can make one more mistake
You feel you can`t repent
And that its way too late
Your`re so confused,wrong decisions you have made
Haunt your mind and your heart is full of shame

Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side
Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way
Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way

Turn to Allah
He`s never far away
Put your trust in Him
Raise your hands and pray
OOO Ya Allah
Guide my steps don`t let me go astray
You`re the only one that showed me the way,
Showed me the way 2x
Insya Allah3x
Insya Allah we`ll find the way

GERHANA BULAN SEPARA 1 JANUARI 2010

2010-01-02T07:44:00.000-08:00

Pada awal pagi 1Jan 2010 ini, Bulan akan mengalami proses gerhana sekali lagi. Kali ini ia merupakan gerhana bulan separa sahaja. Kemuncaknya akan berlaku pada jam 3.24 pagi waktu Malaysia.

Sebanyak 8 peratus daripada Bulan sahaja akan berada di dalam bayang-bayang umbra. Namun, ia cukup menarik untuk dicerap kerana Bulan penuh akan kelihatan sompek sedikit di awal-awal pagi tahun baru masehi.

Menarik kali ini ia berlaku ketika fenomena di panggil "Blue Moon". Untuk "Blue Moon" berlaku amat jarang, iaitu setiap lebih kurang 2.5 tahuhn. Untuk ia berlaku pada awal tahun baru masehi lagi jarang, iaitu setiap 19 tahun. Dan mengikut maklumat dari NASA, untuk 1000 tahun akan datang, kombinasi Blue Moon dan Gerhana Bulan akan berlaku hanya 11 kali sahaja, atau sekali dalam setiap 19 tahun!

Pedulikah kita dengan Palestin

2009-11-29T02:41:00.000-08:00

LAPARKU : Lepas Asar nanti siaplah masak, kejap je siap.
KEBULURAN MEREKA : Lepas Asar tahun depan pun belum tentu dapat makan, kesian tak ?
LAPARKU : Hari ni turn aku masak, tapi malas pula rasanya nak masak. Sorry kengkawan...
KEBULURAN MEREKA : Bukan jadual memasak je yang tak ade. Perkakas untuk memasak pun tak ade.
LAPARKU : Save duitlah. Nak beli komputer baru...
KEBULURAN MEREKA : Komputer2 kerajaan Palestin yang kene tembak dengan anjing-anjing YAHUDI tu pun belum ganti-ganti. Ada fikir tak ?
LAPARKU : Keringlah hari ni. Semalam dah makan besar kat Cookdoor.
KEBULURAN MEREKA : Nak cari nasi ngan kicap pun susah.
LAPARKU : Nak masak ke. Kedai makan makan keliling rumah je. UCAFE pun ade.
KEBULURAN MEREKA : Pokok ubi yang ditanam depan rumah pun kene sodok dengan ISRAEL LAKNATULLAH.
LAPARKU : Kalau tidur ni syok jugak. Lapar pun boleh hilang.
KEBULURAN MEREKA : Nak tidur apa. Rumah kotai tempat berteduh pun YAHUDI LAKNAT sapu.
LAPARKU : Bukan nak banggalah. Eh, aku pernah tak jamah nasi tiga hari berturut-turut.
KEBULURAN MEREKA : Dalam tujuh hari tiga kali je dapat teguk air. Itu pun diambil dari salur paip yang pecah dibedil dengan peluru AMERIKA LAKNAT melalui Coca Cola yang kita sumbangkan.
LAPARKU : Isk, kempunanlah aku macam ni. Semua dihabiskan. Tinggal periuk aje. 'Batu belah batu bertangkuplah aku macam 'ni.
KEBULURAN MEREKA : Lebih dari kempunan. Bukan batu belah bertangkup je. Batu pun dah nampak macam makanan.

KEMPEN SARA HIDUP MEREKA SEKURANG - KURANGNYA 2 BULAN SEKALI...

AMACAM...

www.PalestinLambangMaruahAgamaKu.com
www.KaffarahSemulaWangYangTelahDisumbangkanKpdYahudiLaknatullah.com
www.BoikotIsrailLaknat.com
www.PerkasaNilaiUkhwahIslamiyah.com

Marhalah Dakwah : Memahami Konsep Perlaksanaan

2009-11-07T21:27:00.000-08:00

Assalamualaikum, apa khabar semua ? Kheir hendaknya. Alhamdulillah, puji dan syukur kepada Allah S.W.T kerana masih lagi memberi saya peluang dan waktu untuk menjadi khalifah di atas muka bumi ini. Moga jiwa yang lemah dan dhoif ini sentiasa sentiasa sedar akan tanggungjawabnya selagi hayat dikandung badan.

Dalam mengharungi arena kehidupan ini, selaku individu muslim lebih-lebih lagi bagi mereka yang berada di atas jalan dakwah perlu belajar dan memahami kaedah dan tuntutannya. Imam as-Syahid Hasan al-Banna telah membahagikan marhalah dakwah ( peringkat dakwah ) kepada 3 bahagian :
1 ) Al-Takrif ( Pengenalan )
2) Al-Takwin ( Pembentukan )
3) Al-Tanfiz ( Perlaksanaan )

Sebahagian anak murid al-Imam hanya memahami peringkat pertama dan kedua. Tetapi, masih kabur untuk memahami peringkat yang ketiga iaitu Al-Tanfiz. Secara perkataannya, memanglah mudah untuk disebut dan nampak gambarannya. Namun usaha untuk memahami dan melaksakannya adalah sesuatu yang memerlukan penerangan, perincian dan pengendalian secara kolektif.
Marilah kita sama-sama cuba memahami apa yang diinginkan oleh al-Imam terhadap kita dalam menyelami skop gerakan dakwah pada bahagian yang ketiga ini. Secara kasarnya, berdasarkan Kitab Durus Fil Amalil Islami karangan Said Hawa menyatakan bahawa al-Imam telah membahagi perngertian al-Tanfiz kepada tiga; erti umum, erti khusus dan erti yang lebih khusus.

Erti umum : Setiap tenaga yang dicurahkan untuk kepentingan da'wah Islamiyah.
Berdasarkan pengertian ini, maka mereka-mereka yang berusaha dalam memperkemaskan Islam adalah sebahagian daripada maksud al-Tanfiz. Mereka yang bekerja membentuk peribadinya dengan prinsip-prinsip amal islami dan akhlak-akhlak berjama'ah telah termasuk juga dalam pengertian ini.

Erti Khusus : Setiap usaha gerakan harian yang berbentuk jihad untuk mencapai matlamat -matlamat yang telah ditentukan meenurut proses marhalah ( berperingkat dan sistematik )

Erti yang lebih khusus : Melaksanakan jihad secara amalke arah mencapai satu matlamat yang menyeluruh.

Dalam memahami peringkat al-Tanfiz ini, kita juga harus menitikberatkan marhalah pertama dan kedua. Hal ini kerana marhalah tersebut menjadi asas utama untuk mencapai peringkat yang ketiga ini. Tidak syak lagi nahawa perlaksanaan al-Tanfiz ini memerlukan jentera-jentera yang mampu berfungsi dengan begitu baik sekali bagi mencapai matlamat.Ia memerlukan latihan asas yang cukup berdasarkan adunan yang strategi dan sistematik dari sudut perlaksanaan.
Islam adalah agama yang syumul dan komprehensif. Ia adalah ad-Din yang tunggal. Seluruh manusia dituntut untuk berpegang teguh dengannya. Oleh itu setiap jama'ah yang didokong oleh Islam adalah satu jama'ah alamiyah yang bersifat sejagat. Jama'ah atau kelompok ini mestilah mempunyai garis panduan yang jelas bermula dari pembentukan manusia sehinggalah berakhir dengan peringkat penegakan Daulah Islamiyah A'lamiyah. Secara jelasnya , jama'ah ataupun kelompok tersebut adalah gerakan yang mendasari tuntutan Allah s.w.t ke atas semua. Maka, sebarang kecuaian yang bersangkutan dengan kerja-kerja amal ini adalah antara penyakit-penyakit umat Islam yang merbahaya. Faktor ini adalah terpenting. Akibat daripada kecuaian itu maka berlakulah culas, wujudnya perpecahan, keretakan dan kerja-kerja secara bersendirian.

Bagaimana kita boleh mencapai tuntutan ini jika berlaku perpecahan sesama kita sehingga merencatkan usaha perjalanan dakwah. Bagaimana kita boleh melakukan kerja secara bersendirian sedangkan Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam pun membina sebuah kelompok bagi menjayakan usaha ini. Apatah lagi kita yang serba lemah lagi dhoi'f ini. Wallahu A'lam...

Disebalik keikhlasan...

2009-10-01T17:29:00.000-07:00

Assalamualaikum..Selamat pagi Jumaat buat semua. Apa khabar ? Kheir mudah-mudahan. Sukalah saya pada hari ini mencoretkan perihal yang berkaitan dengan ikhlas. Sesuatu yang mudah disebut tetapi susah dipunyai. Mengapa ya? Antara petikan dialog yang biasa kita dengar. ''Ambillah barang ini, ikhlas dari saya.'' Persoalannya. Benarkah ungkapan ini menunjukkan bahawa si pelaku tersebut benar-benar ikhlas. Atau ada mee di sebalik udang kata Yassin.
Berdasarkan pengajian Syeikh Aagym Gymnastiar hafizohullah, beliau mengatakan bahawa antara tanda seseorang itu tidak ikhlas adalah menyatakan bahawa dia ikhlas dalam perbuatannya kepada khalayak. Hal ini kerana si dia mahu orang lain mengetahui dan mengakui keikhlasannya. Dia mahu keikhlasannya diiktiraf.
Saya hendak menceritakan berkaitan ikhlas pun begitu subjektif untuk dijelaskan. Tidak kira dalam apa jua amal dan perbuatan. Contoh ujian yang bakal ditempuhi oleh seseorang yang melakukan amal sehingga keikhlasannya tergugat begitu banyak. Sebelum amal, ujiannya adalah tidak mahu beramal ataupun ingin beramal tetapi niat yang salah. Ketika beramal, ujiannya adalah enggan menyempurnakan amal yang dilakukan ( melakukan dengan tidak bersungguh-sungguh atau hangat-hangat tahi ayam ). Selepas beramal pun ujiannya ada lagi, pelaku itu merasa riya' dan ujub ( bangga diri dengan apa yang dilakukan ). Semua ini benar-benar memerlukan perjuangan yang begitu tinggi.
Setiap kali kita melakukan solat kita akan berikrar, '' inna solati wanusuqi wa mahyaya wa mamati lillahi robbil 'alamin '' yang ertinya ,'' sesungguhnya solat ku amal ibadah ku, hidup dan matiku adalah kerana Allah S.W.T semata.''
Syaitan sendiri mengakui bahawa dia mampu menganggu semua hamba-hamba Allah melainkan yang benar-benar ikhlas. Kesimpulannya, marilah kita berusaha mencari keikhlasan kerana di situ ada kemanisan. Kemanisan yang tidak dapat dizahirkan tapi dapat dirasai. Ikhlas adalah benteng yang paling tebal dalam usaha untuk meningkatkan aset iman dan taqwa kita kepada Allah S.W.T. Mudah-mudahan kita semua mampu meraih keikhlasan yang haqiqi dalam apa jua perbuatan.Insya Allah..

Doakan kesejahteraan Us. Kamal

2009-10-01T07:24:00.000-07:00

Madrasah Arabiah Kluang....

Ust Kamal ( tengah ) bersama dengan beberapa orang guru yang pernah mendidikku suatu ketika dahulu.

Assalamualaikum...Apa khabar semua? Baru-baru ini saya dikhabarkan bahawa Ust. Kamal ( Pengetua Madrasah Arabiah Kluang ) telah menghidap penyakit bengkak hati. Mudah-mudahan penyakitnya itu beransur pulih. Saya yang merupakan salah seorang anak murid yang pernah mendapat pentarbiahan daripada beliau amat mengagumi akan caranya. Ketegasan dan disiplin yang ditunjukkan menjadi semua anak muridnya begitu hormat kepada beliau. Lebih-lebih lagi beliau amat mementingkan aspek keberkatan ilmu. Kata-katanya yang begitu halus dan suluh mampu menyuntik rohani insan yang mendengarnya. Suka mendoakan. Antara doa yang boleh dikatakan tiap-tiap hari terpacul di mulutnya adalah ''allahummaftah alaik'' & amin '' sambil menadah tangan. Berfikiran terbuka dan mudah merai pendapat orang lain. Laju jika bercakap dan berjalan. Tidak suka membuang masa. Beradab. Saya tidak pernah melihat beliau duduk udi dalam kelas sepanjang keberadaan saya di M.A.K melainkan sekali dua. Di pejabat pula, jarang melihat beliau menyandar di kerusi empuknya. Sumpah saya tidak pernah mendengar nada suaranya tinggi apabila marah. Cuma mendatar dan senada. Peliknya, tetap menggerunkan. Doakanlah mudah2an beliau dikurniakan kesihatan yang sempurna agar sentiasa gagah untuk mentadbir dan mendidik anak-anak warisan kita.

Kenyataan Rasmi YDP BKPJM

2009-09-26T21:51:00.000-07:00

Kenyataan Rasmi YDP BKPJM Berkaitan Program ISMA-Mesir di Asrama Pelajar Johor Rabaah
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Alhamdulillahi Rabbil A'lamin, puji dan syukur diucapkan kepada Allah SWT yang sentiasa mengurniakan nikmat Iman dan Islam kepada kita. Selawat dan salam dipanjatkan kepada junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W.

Kenyataan Rasmi ini dikeluarkan untuk memberikan penjelasan berkaitan program Sambutan Hari Raya yang dianjurkan oleh ISMA-MESIR yang berlangsung di Asrama Pelajar Johor Rabaah.

Berhubung dengan perkara itu,program yang berlangsung di dewan bangunan Asrama Pelajar Johor Rabaah pada tarikh 5 Syawal 1430 H bersamaan 24 September 2009,dari jam 10.30 pagi hingga jam 3.30 petang itu adalah sebuah program yang TIDAK ada sebarang bentuk kerjasama daripada BADAN KEBAJIKAN PELAJAR-PELAJAR JOHOR DI MESIR. Ini adalah kerana Isma-Mesir tidak mengadakan sebarang perbincangan rasmi dengan pihak BKPJM bagi menganjurkan program di Asrama Pelajar Johor Rabaah.

Untuk makluman semua pihak khususnya kepada ahli BKPJM, sebarang program anjuran BKPJM akan dimaklumkan kepada ahli melalui saluran rasmi BJPJM iaitu lawan web rasmi BKPJM, iklan program, yahoo messenger BKPJM dan sistem pesanan ringkas (sms) dari Yang DiPertua BKPJM.

Dengan itu suka untuk kami mengingatkan kepada mana-mana pihak atau mana-mana persatuan agar tidak menggunakan nama BADAN KEBAJIKAN PELAJAR-PELAJAR JOHOR DI MESIR (BKPJM) untuk kepentingan masing-masing dan pihak kami juga tidak teragak-agak untuk mengambil tindakan sekiranya nama persatuan ini digunakan dengan tanpa keizinan daripada pihak pentadbiran BKPJM. Ini kerana BKPJM adalah sebuah persatuan rasmi yang bernaung di bawah Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir(PMRAM) dan Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah(JPMK) dan BKPJM juga merupakan satu-satunya persatuan rasmi yang menjaga kebajikan anak-anak Johor Di Mesir sejak dari tahun 1982 lagi.

Akhir kalam,di kesempatan ini juga kami mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri, Maaf Zahir dan Batin kepada semua dan khusus kepada ahli BKPJM. Semoga dengan kehadiran Syawal pada kali ini dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta dapat memperkukuhkan ukhuwwah sesama kita.

Sekian,
Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Kaherah,25 September 2009

Salam hormat dari saya ;

BASIR BIN MOHAMED
Yang DiPertua,
Badan Kebajikan Pelajar-pelajar Johor Di Mesir 09/10

Minal A'idin Wal Fa'izin

2009-09-26T20:48:00.001-07:00

Assalamualaikum..Apa khabar semua ? Kheir hendaknya. Terlebih dahulu, saya mengucapkan Selamat Hari Raya Aidil Fitri maaf zahir dan batin kepada semua kenalan dan taulan yang sudi menjenguk laman ini. Alhamdulillah setelah hampir tiga tahun tidak beraya bersama, kali ini saya diberikan kesempatan dan peluang oleh-Nya untuk beraya bersama keluarga.
Namun, di celahan keriangan Aidil Fitri, hati ini tetap sayu dan pilu seperti tahun-tahun yang lalu kerana Ramadhan telahpun pergi. Belum tentu Ramadhan berikutnya saya masih diberi pinjaman nyawa oleh Tuhan yang Empunya. Perpisahan diri ini dari bulan yang penuh mencabar dan dugaan ini amat bermakna buat diri. Banyak yang perlu dikoreksi, dari sudut iman, spiritual, rohani dan jasmani terutamanya dalam menghayati tarbiah di bulan Ramadhan. Saya ada terbaca satu artikel yang cukup cantik tajuknya iaitu, Jadilah Hamba Allah & Jangan Jadi Hamba Ramadhan. Kesimpulannya, kita perlu melakukan kelangsungan daripada apa yang kita dapat pada bulan Ramadhan kepada bulan-bulan yan lainnya. Kita perlu yakin dan pasti bahawa selagi hayat dikandung badan selagi itulah Allah S.W.T memberi peluang kepada kita untuk memperbaiki prestasi diri. Kualiti iman dan taqwa. Allahummaj'alna Minal Muttaqin ( Status yang diimpikan oleh orang-orang yang beriman )..

Peristiwa Demi Peristiwa

2009-08-30T07:17:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.t, apa khabar semua ? Kheir hendaknya. Alhamdulillah kita masih diberi kesempatan untuk mengihrup udara Ramadhan sehingga hari ini. Semoga ungggun kesungguhan dalam menikmatinya semakin marak hari demi hari. Malam ini, sekadar ingin mencoretkan beberapa peristiwa yang membuatkan saya terfikir dan termenung sendirian. Saya seolah-olah tertampar apabila melihat peristiwa-peristiwa ini berlaku di hadapan mata saya. Tidak perlulah untuk ke mana-mana jabatan mahupun pusat-pusat yang berkaitan untuk bertanya tentang masalah sosial remaja masa kini sama ada dari sudut teori, realiti, satistik mahupun kebarangkalian untuk mengetahuinya. Cukup sekadar memerhati apa yang berlaku di sekeliling. Saya akan cuba nyatakan beberapa peristiwa yang perlu dipandang serius khususnya saya dan teman-teman sealiran dengan saya.

Peristiwa 1
Lokasi : Kedai buku agama
- Seorang pak cik berseluar pendek segan silu untuk bertanya kepada tuan kedai tersebut sama ada buku teks ada dijual ataupun tidak di situ.
- Seorang mak cik bertanya berkaitan buku 25 kisah Rasul ( buku yang telah dijual sejak saya di bangku sekolah lagi ). ''Betul ke buku ni yang anak saya nak, saya pun bukannya tahu kisah-kisah ni.'' Kata mak cik tersebut kepada pelanggan yang lain.
* Mungkin hanya sekadar tulisan saya tidak mampu menterjemahkan kepada kalian apa yang saya rasa dan fikir ketika itu.

Peristiwa 2
Lokasi : Mini market
-Usai solat terwaih, saya singgah di sebuah kedai mini X ( agak terkenal kedai tu ). Seorang pelanggan cina membeli arak ketika itu, kebetulan cashier yang bertugas pada waktu itu adalah seorang wanita melayu. Tanpa segan silu cashier tersebut memegang botol tersebut. Dahlah bertudung molek. Ya Allah, makin pedih rasanya di lubuk hati ini apabila melihatnya. Sempat bergurau lagi dengan saya seolah-olah tak buat salah. Mana pergi maruah agamanya. BULAN RAMADHAN pulak tu. Allah...

Peristiwa 3
Lokasi : Hadapan rumah
- Pada malam yang sama dengan peristiwa kedua berlaku, remaja melayu bergaduh sesama melayu dengan menggunakan pedang. Seorang lelaki menjadi mangsa, tangannya selamat ditetak pada malam itu. Mereka sempat berpecah. Waktu itu, orang awam ramai yang telah berkerumun di tempat kejadian. Tidak lama kemudian, pihak polis pun sampai dengan empat buah kereta. Nampaknya, mereka lewat bertindak. Orang awam yang menyaksikan kejadian semuanya membisu, sebab takut.

Peristiwa 4
Lokasi : Sekitar kawasan rumah di flat yang lain.
- Seorang lelaki terjun dari tingkat atas membunuh diri.
- Melayu bergaduh dengan India.

Banyak lagi hal-hal lain yang berlaku. Cukup setakat ini sebgai contoh. Persoalan yang ingin saya timbulkan. Adakah semua ini berlaku kerana ahli yang mempelajari dan mendalami ilmu agama tidak beraksi dengan sebaik-baiknya di lapangan masyarakat dalam menyampaikan agenda dakwah ?( termasuk saya ). Ya Allah ampunkan aku..Feel guilty..

Edisi Khas Ramdhan Siri 2

2009-08-28T00:56:00.000-07:00

3) Bulan Ramadhan adalah bulan turunnya Al-Quran. Seperti yang kita ketahui, Al-Quran menjadi rujukan asas bagi Umat Islam sejagat dalam apa jua hal. Isi kandungnya yang unik mempunyai perincian makna yang begitu hebat menjadikan ianya sebagai salah satu mukjizat agung kurniaan Allah S.W.T kepada Baginda S.A.W. Tidak hairanlah jika para para sasterawan mahupun cendekiawan tidak mampu menandingi kehebatan Al-Quran. Sama ada dari segi penggunaan gaya bahasa, intipati dan hikmah yang tersembunyi di setiap ayat-ayat Allah S.W.T.
Allah S.W.T berfirman yang bermaksud :
Bulan Ramadhan, bulan yang diturunkannya Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza antara yang hak dan yang batil.
( Al-Baqarah : 185 )

4 ) Bulan Ramadhan sebagai bulan keampunan. Perkara ini dijelaskan oleh Rasulullah S.A.W berpandukan hadith yang bermaksud :
Barangsiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan pengharapan, maka akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan datang.
( H.R Bukhari & Muslim )
Hadith di atas seolah-olah memberikan satu targhib ( dorongan ) daripada Rasulullah seupaya kita tidak melepaskan peluang Ramadhan untuk melaksanakannya dengan penuh iltizam dan bersungguh-sungguh.

5) Bulan Ramadhan sebagai bulan untuk menyemai ketaqwaan. Sifat taqwa adalah salah satu sifat yang menjadi idaman bagi setiap insan yang beriman kepada Allah S.W.T. Ketaqwaan yang tinggi mampu menjadi benteng kepada jiwa kita untuk sentiasa akur dan lebih intim dengan Allah S.W.T ketika melaksanakan syari'atnya. Sifat ini dapat membantu seseorang agar lebih takut kepada Allah S.W.T. Saya nasihatkan kepada diri saya dan teman-teman jangan lepaskan peluang ini.
Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud :
Wahai orang yang beriman, telah difardhukan ke atas kamu puasa seperti insan-insan yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu menjadi insan yang bertakwa.
( Al-Baqarah : 183 )

Dzulhilmi & Dzul Qurratul Ain

2009-08-26T00:02:00.000-07:00

Assalamualaikum...kef hal ?
Pada mulanya saya nak masukkan entri terbaru edisi khas Ramadhan yang telah saya taip dengan menggunakan microsoft word. Malangnya, tak boleh di'copypaste'kan. Jadinya sebagai bahan santai, saya masukkan gambar saya dan adik baru saya. Sebenarnya, umur dia dah setahun lebih. Tapi saya baru jumpa sekembalinya saya ke tanah air baru-baru ini utk bercuti. Apapun, saya tetap akan masukkan entri untuk edisi Ramadhan nanti sebagai satu tanda saya mengagungkan bulan Ramadhan disamping melakukan ibadah yang lainnya.Ramadhan Kareem. Kita masih di zon 'awwaluhu rahmah', jom kita kejar dan rebut tawaran itu. Kejar dan terus kejar.

Baru bangun tidur. Adik angkat kedua yang diambil oleh ummi saya. Kesian, ibunya dah balik ke Indonesia dan ayahnya tidak tahu ke mana......( Ingatlah, anak itu adalah amanah Allah. Kelak kita akan ditanya tentangnya )

Edisi Khas Ramadhan Siri 1

2009-08-24T21:27:00.000-07:00

Assalamualaikum..Apa khabar semua? Iman anda ? Kheir hendaknya. Sudah lama rasanya tidak mengisi ruangan blog perkongsian saya ini.
Straight to the point,

Insya Allah, bersempena dengan bulan yang penuh keberkatan ini saya akan cuba sajikan kepada pembaca sekalian tulisan edisi khas bulan Ramadhan secara bersiri. Semoga ianya bermanfaat untuk saya dan kalian.
Puasa adalah satu amalan yang unik. Kelazatannya dapat dirasai bagi orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam melaksanakannya. Dalam usaha menjalani ibadah puasa juga mempunyai banyak perbezaan berbanding ibadat yang lain dari sudut kelebihannya.
Perkara ini diakui oleh para ulama'. Antara kelebihan yang telah dinyatakan oleh Dr. 'Aidh Abdullah al-Qarni adalah seperti berikut:

1 ) Di dalam puasa tidak menemukan unsur riya' dari sudut amalan. Ini jelas berdasar hadith Rasulullah S.A.W yang bererti, " Tidak ada riya' dalam menjalani ibadah puasa."Imam Qurtubi menjelaskan bahawa semua amalan dapat dimasuki riya' melainkan ibadat puasa. Ianya hanya dapat diketahui oleh Allah S.W.T sahaja. Sebab itulah Allah S.W.T menyandarkan amalan puasa itu kepada-Nya berdasarkan potongan hadith Qudsi yang bermaksud, "Melainkan puasa, ianya untukku."
Ibnu al-Jauzi menambah dengan mengatakan bahawa semua ibadat pasti terlihat apabila dilakukan. Ketahuilah bahawa terlalu sedikit amalan yang terselamat daripada penyakit riya' kecuali puasa.

2) Hanya Allah S.W.T yang menentukan kadar pahala puasa. Imam Qurthubi menjelaskan bahawa maksud kadar yang diketahui ialah setiap pahala digandakan menjadi sepuluh kali ganda hingga 700 kali ganda atau gandaan tertentu pada yang lainnya kecuali puasa, Allah memberikan pahala puasa tanpa ada penentuan kadarnya. Seperti yang kita rasai, puasa benar-benar menguji kesabaran kita dari aspek yang pelbagai. Hal ini dijelaskan menerusi firman Allah S.W.T yang ertinya, "Sesungguhnya ganjaran bagi orang yang sabar itu adalah tidak terkira."

*Ps =
* Maaf kerana tidak dapat menaip dengan Bahasa Arab dan hanya memberikan pengertian dalam Bahasa Melayu sahaja kerana saya belum membeli arabic sticker untuk lap top saya ini. Lain masa Insya Allah ada arabnya.
* Untuk kelebihan seterusnya, saya akan masukkan pada siri lain. Al-maklumlah, online di tempat public. So, tak boleh duduk lama2. Lagipun dah nak masuk azan Zohor. Ummi saya dah mesej dah ni. Ok. Selamat menjalani ibadat puasa. Salam untuk semua.

H1N1 vs B1F1

2009-07-30T09:37:00.000-07:00

Salam sejahtera kpd sume pmbaca..
x taw la kenapa hari ahd lepas ak n ismail bersmngat sngt nk p cngloon (sbuah pkan berhmpiran UUM), yg ak nk cari medium tok mlukis, y mail plk sebok nk cari kasut sukan.. smpi cnglon xde y berkenan, so.. kiteowang cadng nk cari kt jitra.. bila da smpi kt jtra, gatal plk nk cari kt alo star, alang2 da nk smpi... kami pon p la alor star, c.t plaza... tgh pusing2, tibe2 sms dlm tpon ak x brhnti2 bebunyi.. apa hal la plk nh.. ak pon belek hanset tu dr dlm poket.. tertera nama Matu, dak dpp proton gak.. ingatkn ad meteng ke,.. pe ke.. tp bile ak bace jk msj tu, bederau jntong ak.. 'makluman pntng tok smua..uum akn b'cuti khas brmula sok shnga 2ogs , smua klas n aktivti akn d beku kan..
ps2 plk dtg lg 1 msj..'nk tnya..trkh klk sbnrnya bile?.. ps2 plk msj laen plk ' mlm ni ad meteng tergmpr..' dan d ikuti bbrapa msj y lbe kurang sama.. ak pn trus tunjuk pd mael.. die pon konfius..
ADUH.. ak lg la.. dlm kpale mcm2 hal tgh d pikrkn..
projk belambk2.. asmngt x ciap nk kne hntr.. mlm lg ad klas.. cmne nk atur smule bnde2 tu..
ahhhhhhh.. biar la mals ak nk p.k kn skang nh, srabot kpale otak ak..
y ak ingt skang ak blom smayang asr.. so.. cpt2 ak ajk mael setalkan urusan kasot y die nk bli td..
kecoh la kejp kt kdai kasot 2, UUM kene H1N1... bile kiteowang nk balek je.. tibe2 tokey kdai 2 ckp.. aloo.. lu x mau stokin ka?? sini ad B1F1 ma.. die bule wat lawak plk.. ad ke die ckp stokin 'buy 1 free 1'.. mne de owang bli sbalh jk apek oiy.. sah2 die soh bli due2 skali la tu mknenya.. kite owang mals nk layn.. buat xtaw je le... at last die bg free jk stokin 2..

sudnly.. naem sblah bilk ak plk cal, tnye da bli tiket lom.. ak jwb la.. blom.. tlg blikn ak skali kt U.In ( hotel dkt ngn dpp mybnk) die ckp 'gile ko.. org ramai gile, kt cnglon pn da abes..

KEBETULAN...
ak kt a.star, ak trus mnuju ke Shahab (terminal bas a.star)..
wa.. kt a.star pon da abes tok ari ni...
ad sowang pk ck tu bli tket.. ak pn tnye le.. amboi bnyk tol bli tket bas..
pk ck tu pn jwb, pk ck mne taw.. ank mlakan( ank sdare) pk ck kt uum suroh bli, kami beli la...

5mint pas tu.. trus kecoh satu Shahab.. UUM, H1N1...
akhirnya ak pn dpt tket tp pg esoknye..
dtg lg pnggilan,.. pukl 8 gate akn d tutup, sape x kluar akn d kuarntin..
ahhhh.. mael da klam kabut, ak lg la.. bli tket esok plk2..
ak ckp ngn mael, bia la ap pn y blaku.. kte p solat asar dulu..

alhmdullah.. lege rasenya pas solt asr..
tingl dlm 1 jam lbe pntu pagr uum akn d tutp..
kami tekad da pa nk jd , jd la...
bile smpi cnglon,, ma'aiyh... da mcm pesta .. ramai gile umat uum mnunggu bas.. sesak la kota cnglon tu..

smpi pntu dpn uum pn cm2... sesak.. ngalahkan pudu raye.. ramai U.K ( unit kslamatn) berkeliarn kt situ jge jln n kslamtn coz terlalu ramai orng n bnyk bas...

ak smpi , trus mnuju msjd smayng mghrb..
abes 2.. mkn sat roti maxico y ak bli kt c-mart cnglon td ngn mael..
baru nk start moto.. rupe2 nya tayar boco.. so mael terpksa jln kaki balek ke kolj, n ak pn same jln balek.. moto, ak save kt msjd.. insyaAllah.. d pelihara oleh Allah...

smpi ak kt dpp protn..
memekak plk anousmnt.. mngatekn gate akn d tutp kol 8 adalh khabr angin.. sapa nk balek, silakn,,, sape xnk balek pn xpe..

rupe2 nye xde pe2 pn y blaku.. uum juz amek langkh berhati2 ats nasiht kmntrian ksehatn tok hntikn kulaih,,
ye2 la kite owang mcm owang gile d buat nye..
adoyai..
ape2 hal pun,, alhmduLLah.. smpi gak ak ke uma.. jumpe umi, ain n dpt la ak bejln2, mkn n mmbuta spuas2nye,..
dan ap y paleng ak suke, akhirnya bejaya gak ak siapkn samngt seowang diri y nk kne hntr 2 hb ni..
AlhamduliLLAH...

Minta tolong boleh?

2009-07-15T11:01:00.000-07:00

Assalamualaikum

Sahabat-sahabatku…

Nak minta tolong sikit boleh tak?
Tolong ingatkan aku
andai aku terlupakan Tuhan
dalam kelapangan dan kesibukan
dalam kesenangan dan kesusahan
Tolong ingatkan aku
jangan jadi anak derhaka
mak ayah dilupakan jangan
usah diluka hati dan perasaan
Tolong ingatkan aku
dengarlah dan bacalah Al-Quran
tika radio penuh hiburan
tika tv penuh hindustan

Tolong ingatkan aku
di mana silapnya zahirku
jika aurat didedahkan
disingkat, diketat dan dijarangkan
Tolong ingatkan aku
jadilah sahabat yang baik
sentiasa memberi peringatan
sentiasa menerima teguran
Tolong ingatkan aku
kalau bercinta biarlah keranaNya
dalam memilih utamakan iman
kelak ikatan dihindari syaitan
Tolong ingatkan aku
hidup ini satu kembara
kutiplah mutiara dalam perjalanan
moga di sana menjadi bekalan
Tolong ingatkan aku
diri ini milik Yang Kuasa
kepadaNya jiwa diserahkan
segala-segala Dialah tumpuan
Tolong ye ingatkan aku..

Ya Allah, terimalah aku menjadi hambaMU yang terbaik sebagai hambaMU
Jadilah aku dikalangan orang yang sentiasa bertaubat padaMU
Dan jadikanlah aku dalam golongan hambaMU yang sentiasa bersyukur..
Terimalah Aku Ya Allah..

Some Experience To Share

2009-06-20T08:02:00.000-07:00

Today, I decided to write in English language. I've completed my final exam, it ended on 17 June.
I just want to share about my experiences during the tests. It gave me a little instruction when i see my examiner for oral.The first question was about al-Quran and Alhamdulillah because as were able to answer for every question about al-Quran correctly. After that, the examiner has asked me about the types of divorce.I answered, '' Talak Bid' i and Talak Sunni.'' Then he asked again for the next question,''Give me the definition of Talaq Sunni. ''My answer is, this topic doesn't really covered much in our study.'' How can we answer the question which is not in our study. Oh God...Is this question deputized for 4 subjects? Which a full marks for every subject is 10 not including al-Quran is 50. Whatever, I'm ready to accept any result which has been destined by Allah S.W.T because I tried to do the best for my exam. Pray for me and friends kay.

Reminder : For your information, I am very weak in English language, so you may notice some grammatical errors in my writing keep it simple and understandable...

Before that, thanks to my friend who teaches me how to write in English language correctly. Ukht Nabilah Zainuddin (from U. K )..May Allah bless her..I think that's all for today...Wallahu A'lam

Pesanan Murni Buat Si Penuntut Ilmu Allah

2009-06-18T23:51:00.000-07:00

Ketahuilah olehmu
wahai orang-orang yang suka menuntut ilmu,
sesungguhnya apabila tujuan engkau dalam menuntut ilmu
untuk bersenang - senang dan bermegah-megah
dan untuk mendahului atas kawan-kawan sesamamu
serta untuk mengarah muka manusia
supaya merasa segan kepadamu,
maka perjalanan engkau yang demikian
adalah....
untuk meruntuhkan agamamu dan

untuk membinasakan diri engkau

serta menjual akhiratmu dengan duniamu,
maka....
perniagaan dan perdagangan engkau
akan menemui kerugian.
begitu juga...
orang - orang yang mengajar engkau,
serta menolong engkau dalam berbuat maksiat,
tak ubah seperti....
penjual pedang kepada seorang perompak
di tengah jalan.
sebagaimana sabda Nabi :
"Barangsiapa yang menolong orang yang berbuat maksiat,
maka dia itu sekutu kepadanya
dan jikalau niat dan tujuan
engkau menuntut ilmu untuk memperoleh hidayat dari Allah s.w.t
bukan semata -mata mencari riwayat,
maka....
bergembiralah engkau,
kerana bahawasanya
para malaikat membentangkan sayapnya untuk engkau
dan ikan-ikan di lautan
meminta keampunan kepada Allah untuk engkau
apabila engkau berjalan dengan keredhaan Allah....

(Imam al-Ghazali)

KEWANGAN ISLAM GLOBEL

2009-06-15T00:33:00.000-07:00

Perlu Rangka Selia Konsisten

Tidak dapat dinafikan bahawa, setiap sesuatu musibah yang menimpa, pasti disisinya ada hikmah, dan rahmah dari Allah S.A.W. Begitu jugalah dengan berlakunya krisis ekonomi globel yang melanda seluruh dunia juga membawa rahmat kepada industri perbankan dan kewangan islam yang terus membawa kepada positif dan memberansangkan.

Walaupun masa depan industri itu cerah, masih banyak ruang yang boleh diperbaiki terutama dari segi syarat dan peraturan. Malaysia boleh menjadi contoh kejayaan pelaksanaa kewangan islam kerana mempunyai syarat dan peraturan yang jelas mengenai operasinya.

Sebagai contoh, jika pelanggan mendepositkan wang ke dalam CIMB Islamic, ada syarat dan peraturan jelas bagaimana bank perlu menggunakan wang milik pelanggan . Oleh itu, untuk memantapkan lagi operasi ini, sepatutnya merangka satu sistem penyeliaan yang konsisten .Ini kerana , apa yang dimaklumkan oleh Ketua Eksekutif Kumpulan CIMB, Datuk Seri Nazir Razak kepada penulis, bahawa tiada badan yang khusus untuk memantau dan menyelia operasi sebegini. Sememangnya kita telah diyakinkan dengan tahap halal dan haramnya, tetapi jika kita di yakinkan lagi dengan kewujudan pemantauan dan penyeliaan yang konsisten akan menyemai lagi rasa yakin dan akan peroleh kerjasama antara pendeposit dan pegawai operasi tanpa was-was.

Katakanlah, pada peringkat globel, jika kita mendepositkan Wang dalam bank globel yang memberi jaminan ia adalah produk deposit berlandaskan syariah, tetapi tiada siapa yang menyelia dan memantau, apa yang berlaku dan kemana akan dilakukan dengan wang berkenaan... ??

KEWANGAN ISLAM GLOBAL

2009-06-13T10:23:00.000-07:00

Klip ini diambil ketika Syeikh Mohamed Abdul Aziz Ghanim datang ke UUM untuk memberikan keterangan berkaitan sistem kewangan Islam. Secara kesuluruhannya, saya amat berpuas hati dengan presentation beliau.

KEWANGAN ISLAM GLOBAL

Perlukan Sistem Yang Dipanggil ‘Up To Date’...

Segelintir masyarakat kita pada hari ini menganggap bahawa institusi kewangan Islam hanya pada nama sahaja. Mereka melihat institusi kewangan Islam hanya seperti bank Islam, Maybank Islami, CIMB Islamic dan sebagainya hanya pada nama sahaja. Hal ini keranamereka melihat hanya pada luaran, omongan kawan-kawan dan sebagainya, sedangkan mereka sendiri tidak mahu mempelajari atau memahami sendiri secara terperinci..

''Islam mengharamkan riba’, tetapi kenapa institusi kewangan Islam masih mengamalkannya?”

ohh..,ini merupakan satu yang persepsi yang tidak benar, perkara sebeginilah yang perlu sama-sama kita perbetuli.

1. Sesebuah perniagaan mesti memerlukan modal dan bermatlamatkan keuntungan bersama, selain itu hendaklah persetujuan bersama dan beberapa syarat lagi yang perlu diketahui, inilah yang diajar oleh Islam dalam kontek mualamat, proses peminjaman wang contohnya, jika kita membandingkan pinjaman dari institusi kewangan Islam dan institusi kewangan konvasional, kita akan dapati Bank Islam seolah-olah mengambil faedah lebih tinggi berbanding bank konvasional. Pertamanya kita perlu fahami bahawa, faedah yang diambil bukanlah sebagai riba, suatu proses perniagaan jika tidak menerima keuntungan atau tidak membawa sebarang faedah, bukan perniagaan namanya, perniagaan atau pinjaman diibaratkan seperti pokok, jika pokok tersebut tidak mempunyai daun, dan tidak mempunyai buah, maka tiada manfaat pada pokok tersebut,akan tetapi manfaat dan keuntungan tersebut diterima setelah persetujuan bersama antara dua pihak, tiada unsur penindasan, berlandaskan al-Quran dan sunnah, wujud ijab dan qabul, tiada kekeliruan dan ketidakpastian yang timbul dan beberapa syarat lain yang bermatlamatkan mencari keuntungan serta kebahagiaan di dunia dan akhirat. Tanggapan mengatakan faedah yang diambil oleh bank islam lebih tinggi juga merupakan satu tanggapan yang salah, katakanlah bank islam mengenakan charge sebanyak 6%, manakala bank konvasional hanya 4%, jika tidak difahami betul-betul memang akan tersilap, selalunya dalam borang pinjaman bank konvasional akan ada satu nota yang ditandakan seperti ini (*), tetapi ramai yang tidak meneliti betul-betul, nota tersebut ada kalanya menyatakan seperti ''penambahan 3% selepas dua tahun”, atau akan ”akan berlaku perubahan mengikut kadar untung rugi”, atau ”mengikut terma dan syarat”, dan sebagainya. Dengan ini sebenarnya akan mengakibatkan peratus faedah dari bank konvasional lebih tinggi dan membebankan. Bayangkan jika bank konvasioanal yang pada asalnya mengenakan charge sebanyak 4%, setelah dua tahun berlalu, charge tersebut bertambah sebanyak 3% lagi, meenadiknan ianya sebanyak 7%. Ini belum dikira jika berlaku susut tambah nilai, krisis ekonomi, dan sebagainya. Berbanding dengan bank islam yang mengekalkan charge keuntungan yang dikenakan, walau apa kaeadaan yang berlaku sekali pun.

2. Secara umum, perkataan bank bukan dari zaman kita,dan bukan dari hadarah kita, tetapi berasal dari barat, maka apabila sampai ke negara kita, ke hadarah kita, kita silap translation, so dia jadi lain, mafhum ini juga kita boleh bahagikan kepada dua peringkat, pertama dinamakan tasawur,iaitu gambaran, kita kena nampak, kena bayang, jika mafhum kita salah, maka gambaran yang kita nak gambarkan juga akan salah, yang kedua tazhir. Kejelasan, mafhum yang betul dan jelas mampu membantu untuk mencapai matlamat yang tepat. Setelah kita perbetulkan translationnya, kita akan dapati, maksud bank ini sangat meluas,pelbagai fungsi, seperti ada bank pertanian, musahamah, saham dan sebagainya. Sampai hari ini kita terikut-ikut istilah,budaya dan pembawakan barat sampai kita mengamalkannya secara rela hati. Mengikut istilah yang digunakan oleh Ustaz Muhamed Abdul Aziz Ghanim, ahli majlis fatwa Mesir dan merupakan ulama’ fatwa termuda dunia, bank islam perlukan satu sistem yang dinamakan ”up to date”.Penulis mengambil contoh, jika kita ke pam minyak, kita nak bubuh minyak, kita gunakan credit card, apa hukum muamalah sebegitu?? Bawak keluar credit card, masuk dalam mesin, kita picit-picit...katakanlah kita nak RM100.00, kita pun isi RM100.00.. kalau ikut mazhab Syafi'e, batal!!, Sebab apa? Kita akad dengan mesin, tak ada akad, tak ada terima, tak wujud ijab qabulnya.. tetapi dibetulkan dengan muamalat yang dinamakan ”up to date”, bahawa mesin ini sebagai satu syahsiah, suatu kemaslahatan, yang telah wujud dalam musyarakat, tidak boleh ingkar, sebab alat ini dah bagi kita manfaat, kalau kita pakai 24 jam sekalipun, dia tak letih, tak perlu makan, tak perlu minum, maka dibolehkan dan dinamakan syahsiah asliah. Banyak lagi sebab yang perlu kita kaji dan perlu kita tahu, bukan untuk contoh bagi mesin ini sahaja. Perkara sebeginilah yang kadangkala kita menjadi keliru , haram ke halal ? ,Dunia berkembang pesat dengan begitu maju dan cepat, beberapa tahun yang lepas, tercipta telefon bimbit bersaiz sedang, hari ini kita boleh dapati saiz tapak tangan, lebih kecil dan nipis tetapi semakin kompleks.Esok lusa mungkin kita boleh dapati nya dengan saiz jam tangan atau lebih kecil dari itu, maka jika muamalah Islamiyah kita hari ini tidak ada sistem ”up to date”, mungkin timbul kepayahan. Jadi maksudnya disini kalau kita yakin dan telah diyakinkan halal, maka kita gunakanlah. Seperti kita nak makan di restoran, jika dah di tulis ’dijamin halal’, maka kita pun makanlah, orang kata Bank Islam, CIMB Islamic, halal..., berunsurkan Islamic... maka kita daftarlah, buka akaun, maka terlepaslah tanggungjawab kita.

”di negara lain menghalalkannya, kenapa di Malaysia tidak dibenarkan pula??''

Kita kena ingat dan perlu tahu,contohnya, sesuatu hukum atau sesuatu fatwa di Malaysia, kita nak laksanakan di Mesir katakan.. Atau di tempat lain, ianya tidak boleh dilaksanakan. Sesuatu fatwa akan berubah atas beberapa dasar dan beberapa sebab. Perubahan mengikut kelainan masa, tempat, niat, perangai dan sebagainya, mungkin di Kedah boleh, di Perlis tak boleh...mungkin dulu boleh, sekarang dah tak boleh, tetapi masa akan datang boleh semula...

1. Pernah penulis bertanyakan sesuatu hukum atau fatwa kepada Syeikh Mohamed Abd Aziz Ghanim, antaranya berkaitan perniagaan berunsurkan piramid atau MLM (multi level marketing), beliau sendiri tidak berani jawab dan menyatakan hujah dan sebab sedemikian.Sebabnya sungguh munasabah dan begitu relevan untuk kita terima.

WALLAHU TA’ALA A’LAM...

Syarat Mendapat Pertolongan Daripada Allah S.W.T

2009-06-10T09:24:00.000-07:00

Assalamualaikum, kef hal ? Kheir hendaknya. ٍSetiap orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan Rasulnya sentiasa mendambakan pertolongan dari Tuhannya. Tidak kiralah dalam apa jua situasi. Lebih-lebih lagi apabila kita menghadapi kesusahan dan bertemu dengan pihak musuh.
Namun adakah kita benar-benar memenuhi syarat-syarat kelayakan yang menjadi tiket kepada kita untuk mendapat pertolongan daripada Allah S.W.T. Adakah dengan mengingatinya dalam waktu yang berkala dan bermusim benar-benar menjanjikan pertolongan daripada Allah S.W.T. Tidak sama sekali. Itu bukanlah cara kita beradab dengan Tuhan yang maha Pemberi. Tetapi cara yang lebih sesuai untuk kita mendapat pertolongan daripada Allah S.W.T ialah dengan sentiasa merasakan Dia sentiasa dekat di hati. Di mana kita berada, di situ kita ingat Dia. Di samping kita melakukan segala yang diperintahkan dan meninggalkan larangannya.
Hari ini saya tuliskan beberapa syarat-syarat yang perlu kita penuhi selaku hamba-Nya untuk mendapat pertolongan daripada-Nya. Cuma kita perlu ingat, jika apa yang kita hajati itu tidak kesampaian janganlah menganggap bahawa Allah S.W.T tidak menolong kita. Yakinilah bahawa Dia ingin memberikan sesuatu yang lebih baik daripada apa yang kita sangkakan ianya baik.
Jika kita mengamati ayat-ayat al-Quran kita akan mendapat bahawa Allah S.W.T telah meletakkan beberapa syarat yang perlu dipenuhi untuk mendapat pertolongan daripada-NYa. Tidak kiralah sama ada di dalam medan pertempuran samaada yang melibatkan pihak musuh ataupun tidak seperti medan peperiksaan.

Kawan-kawan yang saya hormati,

Allah S.W.T berfirman :

إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

Ayat lainnya :

ولينصرن الله من ينصره

Dua ayat dia atas menjelaskan bahawa jika kita ingin mendapat pertolongan daripada Allah S.W.T . Maka WAJIB ke atas kita untuk menolong (agama ) Nya. Persoalannya, apakah jenis pertolongan yang boleh kita salurkan? Banyak jalan dan cara yang kita boleh gunakan melalui pelbagai wadah dan platform. Sebelum kita menjadi penolong dari skop yang lebih besar kita perlu menjadi penolong dalam skop yang kecil terlebih dahulu.

Mesti Menjadi Penolong Kepada Diri Sendiri Terebih Dahulu

Firman Allah S.W.T :

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسم

Sebelum kita mengorak langkah lebih jauh untuk menjadi penolong agama Allah S.W.T, sebenarnya kita dituntut oleh Allah S.W.T supaya menolong diri kita sendiri dahulu dengan membebaskan diri kita dari kekakangan hawa nafsu.
Syeikh Abdul Qadir al-Kailani menyebut : Seorang hamba itu antara Allah dan hambanya. Jika dia menolong ( mengikut )nafsunya maka dia adalah hamba kepada nafsu. Tetapi jika dia menolong Allah S.W.T, maka dia adalah hamba kepada-Nya.

Nafsu adalah medan peperangan yang terbesar dalam diri manusia. Inilah yang membezakan kita dengan malaikat.

Memahami Hakikat Peperangan

Medan memerangi hawa nafsu adalah medan peperangan yang paling sukar bagi seorang yang bergelar hamba. Hal ini kerana, keberjayaan kita mengatasi kehendak nafsu memberikan kita satu lampu hijau untuk kita berjaya di dunia mahupun di akhirat. Manusia memerlukan satu mujahadah untuk memerangi hawa nafsu. Adakalnya kita mampu menangi hawa nafsu dan adakalanya kita tewas. Itulah tabiat manusia biasa apabila berdepan dengan hawa nafsu. Untuk mengetahui hakikat peperangan ini, kita perlu memahami dan menghadami tabiat hati , nafsu dan hawa kita.

Kuasai Hati Kita

Seperti yang telah ditakrifkan oleh sebahagian para alim ulama', hati ialah himpunan naluri, perasaan dan sesuatu yang lahir dalam diri manusia sama ada sifat suka, benci, gembira, sedih, tenang, huru hara, khusyu', takut, berharap, lemah lembut, sensitif, rugi, menyesal dan seumpamanya. Kita dianjurkan untuk mengamalkan doa ini :

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك

Kita perlu mengawal sebaik mungkin seluruh kehendak hati kita agar ianya tidak dirajai oleh nafsu semata dalam apa jua tindakan ataupun tindakan yang kita lakukan. Ianya bagi memastikan keredhaan Allah sentiasa hadir dalam apa jua tindakan kita. Seperti yang kita tahu, Allah S.W.T tidaklah memandang seseorang itu dari sudut paras rupa, harta, pangkat dan segala perkara yang hanya diukur dan disukat dari pandangan zahir semata. Tapi Allah S.W.T melihat ketulusan dan keluhuran seseorang itu melalui sudut hatinya. Ini jelas dibuktikan bersandarkan hadith Rasulullah S.A.W yang berbunyi :

إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا أجسادكم ولكن ينظر إلى قلوبكم

Mengenali Air Mani, Mazi dan Wadi

2009-06-08T08:17:00.000-07:00

Nampak seolah-olah sama dari sudut sebutan dan tempat keluarnya cecair-cecair tersebut. Sebenarnya, setiap cecair tersebut mempunyai sifat yang berbeza. Hukumnya juga berbeza mengikut pandangan syara'.

Pengertian & Sifat

Air Mani ( Rajih : Suci ): Cecair yang terpancut daripada kemaluan lelaki / perempuan apabila sampai kemuncak syahwatnya. Kesan keluarnya air mani menyebabkan lemahnya syahwat. Apabila ia basah maka ia pekat dan mempunyai bau seperti tepung adunan roti dan berlendir, jika kering ia berdebu apabila digosok dan berbau seperti telur yang kering.
Beza air mani lelaki dan wanita: Air mani wanita berwarna kuning. Kadang-kadang ia memutih disebabkan kuatnya syahwat. Air mani wanita dapat dikenalpasti dengan salah satu daripada dua cara. 1) Lemahnya syahwat 2 ) Baunya seperti air mani lelaki.

Air Mazi : Cecair yang keluar disebabkan rangsangan ketika permulaan ghairah. Sifatnya berwarna jernih dan cair ( tidak seperti lendir ).Adakala kita tidak perasan kehadirannya.
Ai Wadi : Cecair yang keluar akibat terlalu letih atau ketika mengangkat sesuatu yang amat berat. Sifatnya putih lendir seperti mani tetapi kekeruhannya tidak sama dan tidak mengeluarkan bau.

Hukum

Air Mani : Tidak najis tetapi wajib mandi hadas. Jika terkena pada pakaian, pakaian tersebut boleh digunakan untuk solat.
Air Mazi & Wadi : Najis tetapi tidak perlu mandi hadas. Cukup sekadar membersihkannya seperti basuhan air kencing. Keadaan ini, kita dianggap berada dalam keadaan hadas kecil.Maka, kita wajib berwudu' untuk melakukan solat dan sumpamanya.

Masalah air mani yang keluar ketika waktu tidur

Isu yang kerap ditimbulkan berkaitan air mani, adakah cecair yang keluar ketika bermimpi pada malam hari itu hanya air mani semata-mata ataupun keluarnya disertai air mazi. Kita perlu meneliti permasalahan ini kerana kedua-dua cecair tersebut mempunyai hukum yang berbeza dan mendatang kesan terhadap amal ibadah kita. Untuk masalah ini kita perlu melihat sifat-sifat cecair yang saya nyatakan di atas. Jika sifatnya seperti air mani, maka hukumnya seperti air mani. Tetapi jika sifat cecair tersebut seperti air mazi, maka kita perlu mencuci pakai tersebut dahulu kerana air mazi itu najis. Jika berlaku keraguan, bagaimana ? Eloklah kita membersihkan pakaian tersebut. Ini kerana kaedah syara' mengajar kita supaya meninggalkan apa yang diragukan dan beramal dengan apa yang kita yakin.

Rujukan : 1) Kitab Majmu' Jilid Dua.
2) Kitab Feqh Muqaran Tahun Satu Kuliah Azhar cawangan Tanta
3) Manhaj Dakwah Tahun Tiga

* Dalil-dalilnya saya tidak dapat sertakan di sini kerana komputer saya tidak boleh ditulis dengan Bahasa Arab ( ada masa kalau set up lain, Insya Allah saya akan muatkan dalil-dalilnya di sini ).